法華經要解

諸佛出興，唯為一事；千經所演，無有餘乘。直以妙萬法而明一心，即幻華而示實相，則妙法蓮華經者，諸佛之本宗，千經之輨轄，一心之元鑑，實相之妙門也。秦譯已還，垂八百載，訓辭釋義，代有哲人，而責備求全，互有得失。信曰：滿世間之鶖子，如恒沙之菩薩，盡思度量，莫知少分。故雖多歷講解，有所未盡，而潤色評論，不拒來者。溫陵蓮寺環師，深究一乘，博探眾說，研幾摭要，為之科解。宣和己亥，初辱不鄙，命予校證，既又徧質宗匠，務契佛心。越丙午，復會予南山，討疏尋經，參詳再四，黜名相，芟蘩蔓，使入佛知見者，無摘葉尋枝之厭，有析薪秉燭之觀，是真能發明祕要之藏也。或者扣師：七軸文中，何處為正說妙法？曰：千經萬論，唯為此事，豈茲一席，輙有異談？世尊以是而開示，群迷以是而悟入，火宅以是而出離，寶所以是而前進。若等多劫以半日，現大千於一身，龍女之成佛，不輕之徧記，藥王之然身，觀音之隨應，淨藏之轉邪，普賢之勸發，凡以是也。不明此事，則滿目陳言；開佛知見，則孰非妙法？竊觀一期之問答，見全經之述作矣。儻沿披味深，造而自得，遂可跏趺無量義處，反照白毫相光，開方便門，示真實相，直拋糞器，長御白牛，則一乘妙法，備在我而不在佛，備在心而不在經矣。譬如琴瑟箜篌，雖有妙音，若無妙指，終不能發。則夫欲發明是事，當以斯解為妙指也。

靖康丁未春暮中澣日謹序