No. 600-A刻法华入疏序
妙法华经，一切诸经之父。而通经之家，天台独得其宗。天台儿孙，节取其疏注于经文者，古今凡五家矣。宋四明威师入疏，柯山伦师科注，元习善徐居士科注，明上天竺寺如师科注，古吴蕅益旭师会义是也。世盛传伦师以下四书，而不知有威师入疏。乙亥之春，余开讲文句于台麓，会有书氏持入疏来，质梓刻于余。余喜而读之，其节录疏记之要，不似四书之略。或易其文，或移其语，使读者易解，诚大有益于初学焉。呜呼，斯书本成乎四书之先，而今行乎四书之后，所谓显晦有时者乎。遂书以卑之，书氏刻于其端。
《妙法莲华经》是所有佛经的根本。在解释佛经的学派中，只有天台宗真正掌握了它的核心宗旨。天台宗的传承者们，选取历代注疏中与经文对应的精华部分，古今共有五家重要注本：宋代四明道威法师的《入疏》、柯山善伦法师的《科注》、元代习善徐居士的《科注》、明代上天竺寺一如法师的《科注》，以及古吴蕅益智旭大师的《会义》。世间盛行流传善伦法师以下的四种注本，却很少有人知道道威法师的《入疏》。乙亥年春天，我在台麓讲解《法华文句》时，有位书居士带着《入疏》来访，请我协助刊印流通。我欣喜地研读后发现，这本书摘录疏记的精华不似其他四本那样简略，或调整文字表达，或重组语句顺序，让读者更容易理解，确实对初学佛法的人大有裨益。可叹这部注疏成书最早，却流传最晚，这大概就是所谓"显隐各有因缘"吧。于是写下这些话，由书居士刊印在卷首。
旹元禄丁丑九月下浣沙门光谦谨撰No. 600
《法华经入门简述》