No. 750-A佛说目连五百问经略解序
原夫此经二卷。律宗该摄。文辞昭著。义趣幽深。乃初心入道之枢机。末运修行之关键也。第失译人之名目。有疑非佛之亲宣。噫若非采菽氏之大权示现。五百请何易咨询。自弗释迦文之至圣深慈。半千酬恐难报答。矧乎经中言言尽明学处。句句咸畅毗尼。必也圣贤之所自断。非常人之所能。奚惑之有哉。当知此正如来异妙方便。助发实相义者。宁不思之乎。倘固疑而不信者。谤法之尤。恐难追逭也。愿吾侪深信深入。慎勿惮其名相多端。忽而不学。定宜熟览斯文。谨洁身心。依而奉行者。庶不失于戒体。抑且严护威仪。因戒生定。因定发慧。三学圆明。无上菩提必亦由兹而成就也。然而文虽显著。恐蒙学初心犹未谙其旨趣。近有几家疏注。文虽颇足。而亦未尽其详。故吾不得已。而重笺释之。目为略解。以便后昆。用广流传。无遏绝焉。是为序。
这部经书有两卷,内容涵盖了戒律的各个方面。文字写得明明白白,但其中的道理却非常深奥。它是初学者踏入佛门的钥匙,也是末法时代修行的重要法门。只是,这部经的翻译者是谁,已经失传了,所以有人怀疑这不是佛陀亲自宣说的。唉,如果不是佛陀运用善巧方便来示现,那五百个问题怎么会那么容易得到解答呢?如果不是释迦牟尼佛这位至圣的深深慈悲,恐怕也难以报答这五百次问答的恩德。更何况,经书里每一句话都清楚指明了修学的地方,每一句都透彻地阐明了戒律。这必定是圣贤自己决断的智慧,不是普通人能做到的,这还有什么可怀疑的呢?我们应该明白,这正是如来一种特别奇妙的善巧方法,是为了帮助大家领悟真实义理的。怎么能不好好思考呢?如果固执地怀疑而不相信,那就是严重的诽谤佛法,恐怕很难逃脱罪责。希望我们都能深信不疑,深入理解。千万不要因为名相繁多就感到畏惧,或者轻视而不去学习。一定要仔细阅读这部经文,谨慎地洁净自己的身心,依照它来修行。这样,才不会失去戒律的根本,并且能庄严守护自己的威仪。由戒律而生出禅定,由禅定而开发智慧。戒、定、慧三学圆满明达,无上觉悟也必定会由此而成就。然而,经文虽然写得明白,恐怕初学的蒙昧之人还是不能熟悉它的宗旨和意趣。近来有几家的注解,文字虽然不少,但也没有完全说尽其中的详细道理。所以我不得已,重新为它作注解,取名叫《略解》,以便于后来的学人,用来广泛流传,不让它断绝。这就是序言。
崇祯七年仲春中澣菩萨诞日刀果道人性祇谨识
崇祯七年二月十五菩萨诞辰日,刀果道人性祇恭敬记录。