○五诘问
諸大德。今(白黑)月十(五四)日。作布薩。說菩薩戒。眾當一心善聽。有罪者發露。無罪者默然。默然故。當知諸大德清淨。堪說菩薩戒。已說菩薩戒序竟。今問諸大德。是中清淨不(三問)。
若犯輕垢。先不憶罪。今三問方憶。即當向眾發露。懺悔清淨已。方堪聞戒。若知而默然。復犯故妄語罪。故三問時。正當以鏡自照。或時對眾懺悔。恐致閙亂布薩。即當向比座發露所犯。或應心念。須布薩竟。當如法懺悔。如是者。乃得聞戒。若憶犯十重。即當起座。出於眾外。待眾布薩竟。須向知法者。盡情發露。悲泣流淚。請教滅罪之方也。默然故者。是表清淨故也(問。此上有種種讚戒功能。今何不錄。答。以上歸命中。及戒序中。曾已略具。今末法凡情。心多懈怠。樂簡厭繁。復恐延遲誦戒。故不錄)。
诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。
是事如是持者。持是了达不忘之义。已三诘问。众皆清净。由清净故默然。由其默然故。此事我今如是了达不忘。知众清净。堪为说戒经也。问。旧先诵戒序等。次集僧问和。后事诘问。今何先集僧。次诵戒序。答。旧文倒故。义不顺故。序既是一经之由绪。诵序毕。即当诘问清净。便说戒经。而复集僧。乃问何所作为。即如比丘布萨。先诵赞颂。次即集僧。集已。作白羯磨。白竟诵序。序竟诘问。问已便说戒经。今以归命文。准彼赞颂。䇿修集僧。亦准彼一切有部戒本次第。但此无白羯磨为异。惟略示知白黑月日耳。