念佛进一解说
予前有念佛往生浅近说。所以发人信心。坚人愿力也。心既发矣。愿又坚矣。其不勇猛精进者。生死不切也。生死所以不切者。以未知轮回之苦。念佛能出轮回也。请更进一解焉。夫即心即佛。佛在心头唯心净土。此等语句。最高最上。最第一。可惜轻口滑过。成口头禅也。世人所谓心者。腔子内一肉团耳。眼因色而有分别。耳因声而有分别。此虗妄心。若离六尘。则不能有四大分解。终归散灭。坛经云。心是地。性是王。王居心地上。言其体。则无形无相。无动无摇。不生不灭。言其用。则能含一切。生一切。圆满周遍。运用不穷。善恶邪正。无不备具。一念善。天堂升。一念恶。地狱沈。然则念念弥陀。心心归向。西方极乐国。有不从此成就者乎。善日积。天堂一重高一重。恶日积。地狱一层低一层。净土境界。亦视其人之修证为等差。故东西南北皆安养。塔庙山林亦乐邦也。纵使金台来迎。亦是自性中发现。天上只一月。而湖海沟渠。甚至一盂一杯。莫不徧印。但水不清。则月不现。喻众生心不净。不见佛也。果得往生。见佛闻法。轮回脱矣。或云。念佛时。杂念多。奈何。曰。诸念木属虗妄。然亦不离自性。心经五蕴皆空。明明有个照见的在。即不杂不乱之主人翁也。必谓念头。有碍念佛。知念起者。又何人耶。知念即离。离念即佛。攀缘固非。止灭亦病。他起他的念。我念我的佛。始则业力胜佛力。久则佛力胜业力。纯则开口闭口单单剩一句佛。及至临末一声。戞然而止。斯时万念皆消。众响俱寂。何等清凉。何等受用。一刹那间。星移物换矣。由斯而言。人生而少而壮而老。并此一刹那之清凉受用。而不可得。尘劳扰扰中。不知汩丧多少天真。埋没多少灵性。虗掷多少光阴。以至生死轮转。念及此。而瞿然兴。惕然警。求出生死。只有这条路。朗念默念。朝念夕念。欲罢不能矣。虽然。予此说。近于离相。离相之说。正是进一解之说。不能离相。还是着相。若认个黑漆漆的顽空。死板板的枯定。则又大错。