或问孔子曰。人有迁家而忘其妻者。有诸。孔子曰。又有甚焉。桀纣则忘其身。若以道眼观之。今人皆忘其身矣。何则。自早晨开目离寝。至夜就寝闭目。无非尘劳。未尝暂省吾身。是皆忘其身也。且人之于身。以日言之。莫大于饥渴。必为饮食之备。以岁言之。莫大于寒暑。必为裘葛之备。以终身言之。莫大于生死。而不为之备。何愚之甚哉。非真愚也。特不知有修净土之法。可为生死之备耳。譬如人至远地。必先覔下处。然后出去干事。则抵暮昏黑。有投宿之地。先覔下处者。修净土之谓也。抵暮昏黑者。大命将尽之谓也。有投宿之地者。生莲华中。不至沉沦恶趣。受诸苦恼之谓也。由此观之。念佛而修净土。修净土而往生。经言寿命无量。有乐无苦。其为终身之备。不亦大哉。乃今犹有知而不修者。其故何欤。噫。吾知之矣。或因家无静室。或因不能茹素。或因事烦心劳。殊不知念佛。正要在闹处炼。不拘行住坐卧。嘈杂之所。能一心不乱。则一声胜似数声。所谓心净即土净也。如念佛必长斋。固属甚美。然惟出家则能。若在家而有出世之心。亦必求全责备。直苦人之所难。非所以劝人也。苟能晨起至诚念佛。今生既可灭罪消愆。命终亦得超生净域。至于念佛之数。清闲者固。多多益善。若事冗而发无上菩提之心。亦必例此。是强人所不能。亦非所以劝世也。盖终日虽忙。岂无片刻之暇。何不挪一茶之顷。心不外驰而念佛。在劳心者可借以养心。劳力者亦可借以蓄力。事之有益无损。孰有过于此乎。况不特获验乎寿终。并可见功于现世。经云。若人受持我佛名号者。见世当获十种功德利益。一昼夜常得诸天大力神将。并诸眷属。隐形守护。二常得二十五大菩萨。如观世音等。及一切菩萨。常随守护。三常为诸佛昼夜护念。阿弥陀佛。常放光明。摄受此人。四一切恶鬼。若夜叉罗刹。皆不能害。一切毒蛇毒龙。悉不能害。五一切火难水难冤贼刀箭牢狱杻械横死枉死。悉皆不受。六先所作罪。皆悉消灭。所杀冤命。彼蒙解脱。更无执对。七夜梦正直。或复梦见阿弥陀佛。胜妙色身。八。心常欢喜。颜色光泽。气力充盛。所作吉利。九。常为一切世间人民恭敬。供养礼拜。犹如敬佛。十。命终之时。心无怖畏。正念现前。得见阿弥陀佛。及诸菩萨圣众。手持金台。接引往生西方净土。尽未来际。受胜妙乐。佛切戒人妄语。必不自妄语以诳人。世人之妄语者。非以规利。则以避害。佛无求于世。何规利之有。佛视生死。如刀斫虗空。何避害之有。是佛无所用其妄语也。苟信佛无妄语。宜熟玩四则劝言。修生净土。并须借以劝人。自度度人。功德无量。切弗置之高阁。视为无稽之谈。负此婆心。设无佛缘不信者。尚祈转送流通。递相化导。使在在齐登觉路。人人共出迷津。是所望于诸君焉。
有人问孔子：“听说有人搬家时，竟然把自己的妻子都忘了，真有这种事吗？”孔子说：“还有更严重的呢，夏桀和商纣连自己都忘了。”如果用修道的眼光来看，现在的人其实都忘了自己。为什么呢？从早上睁眼起床，到晚上闭眼睡觉，整天忙忙碌碌，从来没好好想过自己。这不就是忘了自己吗？
再说人对身体的照顾：按天来说，最要紧的是饥渴，所以一定会准备吃喝；按年来说，最要紧的是寒暑，所以一定会准备冬衣夏衣；按一辈子来说，最要紧的是生死，却不去做准备。这岂不是太糊涂了吗？其实也不是真糊涂，只是不知道有修净土这个方法，可以为生死做准备罢了。
好比人去远方，一定会先找好住处，然后才出去办事。这样等到天黑时，就有地方投宿。先找住处，就像修净土；天黑，就像寿命将尽；有地方投宿，就像往生莲花中，不会堕落恶道受苦。
这样看来，念佛修净土，往生极乐世界，经上说寿命无量、只有快乐没有痛苦，这为终身做的准备，不是很大吗？可现在还有人知道却不修，为什么呢？唉，我明白了。有的因为家里没有安静的房间，有的因为不能吃素，有的因为事情多、心累。却不知道念佛正要在热闹处锻炼，不管行住坐卧，在嘈杂的地方能一心不乱，那念一声胜过念几声，所谓“心净则国土净”。
如果念佛必须长斋，那当然很好，但只有出家才能做到。在家人有出世的心，如果要求十全十美，反而让人为难，这不是劝人的方法。如果能早晨起来至诚念佛，今生既可以消罪业，命终也能往生净土。
至于念佛的数量，清闲的人当然多多益善。如果事情忙，却要求必须念很多，这是强人所难，也不是劝世之道。整天虽然忙，难道没有片刻空闲吗？何不挪出一杯茶的工夫，心不散乱地念佛？劳心的人可以借此养心，劳力的人也可以借此蓄力。有好处没坏处的事，还有比这更好的吗？
况且功效不仅在命终时显现，现世就能看到好处。经上说：如果有人受持阿弥陀佛名号，现世会得到十种功德利益：
一、日夜常有诸天大力神将及其眷属隐形守护。 二、常有二十五位大菩萨如观世音等，及一切菩萨常随守护。 三、常被诸佛日夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。 四、一切恶鬼如夜叉罗刹都不能伤害，一切毒蛇毒龙也都不能伤害。 五、一切火灾、水难、冤家、盗贼、刀箭、牢狱、枷锁、横死、枉死，都不会遭受。 六、以前所造的罪业全部消灭，所杀的冤命都能解脱，不再纠缠。 七、夜间做梦正直，或者梦见阿弥陀佛的殊胜妙身。 八、心中常欢喜，面色光泽，气力充沛，所做的事都吉祥顺利。 九、常被一切世间人民恭敬、供养、礼拜，如同敬佛一样。 十、命终之时，心中没有恐怖，正念现前，能见到阿弥陀佛及诸位菩萨圣众，手拿金台，接引往生西方净土，尽未来际享受殊胜妙乐。
佛严格告诫人不可妄语，必定不会自己妄语欺骗人。世人说妄语，不是为了谋利，就是为了避害。佛对世间无所求，有什么利可谋？佛看生死如同刀砍虚空，有什么害可避？所以佛根本没有必要妄语。
如果相信佛不妄语，就应该仔细体会以上四则劝言，修行净土，并且还要用来劝化他人。自度度人，功德无量。千万不要把这些话束之高阁，看作无稽之谈，辜负这片苦心。如果遇到没有佛缘、不相信的人，还请转送流通，互相劝化引导，使处处同登觉悟之路，人人共出迷途。这是我对诸位的期望。