首楞严经
大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地。以念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。佛问元通。我无选择。都摄六根。净念相继得三摩地。斯为第一。
大势至菩萨法王子，和他一起的五十二位菩萨，都从座位上站起来，顶礼佛足后对佛说："我记得在很久很久以前，像恒河沙那么多劫的时候，有一尊佛出世，名叫无量光佛。那一劫里接连有十二尊如来出世，最后一尊佛名叫超日月光佛。这位佛教我念佛的方法，叫'念佛三昧'。
好比有两个人，一个人专门记着对方，另一个人却完全忘了对方。这样两个人，就算遇见了也像没遇见，看见了也像没看见。但如果两个人互相想念，而且想念很深，那么从这一生到下一生，都会像影子和身体一样，永远不会分开。
十方如来怜念众生，就像母亲想念孩子。但如果孩子逃走了，母亲再想念又有什么用呢？如果孩子也像母亲想念他那样想念母亲，那么母子俩无论经历多少辈子，都不会远离。
如果众生的心能够忆佛念佛，那么现在或将来，必定会见到佛，离佛也就不远了。不需要借助其他任何方法，自然就能开悟。就像染香的人身上会有香气一样，这就叫做'香光庄严'。
我在修行之初，就是用念佛的心证得了无生法忍。现在在这个世界，我要摄受念佛的人，带他们往生到净土。佛问什么方法最通达，我没有什么可选择的，就是收摄六根，让清净的念佛念头接续不断，这样就能得到正定。我认为这是最好的方法。"