No. 1155-A净土简要录序
净土之教兴始于典午之世楼烦大士来庐山集群贤以创莲社六时三昧清修净念其往生之迹如青天白日终古不磨厥后仰而则之及其成功者代亦多矣其赫赫然而名落宇宙者在后周则有南岳思在陈则有天台𫖮在唐则有善导法照少康在宋则有永明寿慈云式长芦赜昭庆常之辈是矣至于贤士大夫如晋之刘程之雷次宗唐之柳宗元白居易宋之杨杰王古马玗陈瓘江公望日休之流从之既勤行之既验各有著述发挥净土之旨以勉其后进故历朝以来净土之作论疏传记山储海积然通都巨郡名山胜刹始能家藏而户蓄故学之者有师而问焉有书而证焉庶不致骛于邪僻缪妄之涂矣今夫穷乡绝嶋善友良导之不过片言一字之不违纵有学者无师可问无书可证其不骛于邪僻缪妄之涂者盖几希矣故虽仁人君子念而恤之无能为也今年夏余客穹隆山中海云精舍因𨵃净土诸书以销长日遂将前贤所述赞颂之文䇿励之言以事显理之谈以真破妄之说圆妙明著者咸皆采摭或全其章或略其句仅若干篇萃为一卷名之曰净土简要录录成用镂于板以广其传矣虽然大方之家上达之士岂足收覧焉若穷乡绝嶋无师可问无书可证者得此观之抑亦可谓少资云尔。
净土法门的兴起始于东晋时期,庐山的慧远大师聚集众多贤人创立莲社。大家昼夜精进修行,通过清净念佛的功夫,往生西方的事迹就像青天白日那样清晰可见,永远不会被埋没。后来的人们效仿这种修行方法,历代都有很多成功往生的人。其中特别著名的有:后周的南岳慧思禅师,陈朝的天台智顗大师,唐代的善导、法照、少康三位大师,宋代的永明延寿、慈云遵式、长芦宗赜、昭庆允堪等诸位大德。
至于在家的贤士大夫,像晋朝的刘程之、雷次宗,唐朝的柳宗元、白居易,宋朝的杨杰、王古、马玗、陈瓘、江公望、日休等人,他们既精进修行,又通过实践验证了净土法门,各自撰写著作来阐扬净土宗旨,勉励后学。所以历朝历代关于净土的论述、注疏、传记等著作堆积如山,但这些典籍只有在繁华都市、著名寺院才能收藏完备,让求学的人既有老师可以请教,又有经书可以印证,才不至于误入邪见妄想的歧途。
如今在偏远地区,既没有善知识指导,又缺少经典典籍。即使有人想学习,也无师可问,无书可查,能够不误入歧途的实在很少。虽然仁人君子们心怀慈悲,却也爱莫能助。
今年夏天,我客居在穹隆山的海云精舍,借着阅读净土经典来消磨长夏。于是将古德先贤们所作的赞颂、策励开示,那些通过事例阐明真理、以真实破除虚妄、圆融高妙的文字,都一一采集整理。有的保留完整章节,有的节选部分语句,共编成一卷,命名为《净土简要录》。编成之后即刻版流通,希望广泛传播。
当然,对于学识渊博、境界高深的大德来说,这本书或许不值一阅。但若是那些偏远地区无师可问、无书可证的修行人,能够得到这本书翻阅参考,或许也能对他们有所帮助吧。
洪武十四年龙集辛酉夏五月莲华室主沙门道衍序No. 1155
明朝洪武十四年夏天五月,莲花室主人僧人道衍作序
净土简要录
吴郡沙门 道衍 编