伽蓝
世尊与众行次。以手指地云。此处宜建梵刹。帝释将一茎草插于地上云。建梵刹已竟。世尊微笑。
世尊和大家一起走着，他指着地面说：“这个地方适合建寺庙。”帝释天就拿了一根草插在地上说：“寺庙已经建好了。”世尊微微一笑。
天童觉颂云。百草头上无边春。信手拈来用得亲。丈六金身功德聚。等闲𢹂手入红尘。尘中能作主。化外自来宾。触处生涯随分足。未嫌伎俩不如人。
天童觉禅师有一首偈颂这么说：
在那千万种花草的顶端，春天无边际地展现。 只要你随手一摘，就能感受到春天的亲近。 那丈六高的金色佛身，是无数功德聚集而成。 就这样轻轻松松的，他走进了滚滚红尘之中。 在红尘世俗里，他能够做自己的主心骨。 在教化之外的地方，人们反倒自己前来亲近。 他所到之处，生活都很满足，不觉得少了什么。 也从来不嫌自己的本事比不上别人。
无着禅师因往五台礼文殊。因告辞。文殊命均提童子送出门首。师问此寺是何名额。童子指金刚背后。师回首。寺与童子俱隐没。只见荒草空谷。
无著禅师去五台山拜文殊菩萨。临走的时候，文殊菩萨让均提童子送他到门口。禅师问：“这寺庙叫什么名字？”童子指了指金刚菩萨身后。禅师回头一看，寺庙和童子都消失了，眼前只剩下一片荒草和空旷的山谷。
洞山云。欲观其父。先观其子。 乌巨行云。此是兄弟合做底事。还会么。圣寺忽然隐处。无着己眼亲开。童子再三唤时。数目十分具足。
洞山和尚说：“想了解父亲，先看看他的儿子。”
乌巨行和尚说：“这是师兄弟共同完成的事。各位领会吗？当圣寺忽然隐没时，无著比丘亲眼看到了真相；当童子再三呼唤时，一切数目都清清楚楚、完整具足。”
明招谦颂云。廓周沙界圣伽蓝。满目文殊接话谈。言下不知开佛眼。回头只见翠山岩。 正觉逸云。寺额突然耀指端。大悲千眼莫能观。自从一覰金刚背。直至如今作野盘。 佛印元云。楼台虽有额全无。试问顽童起劫初。忽指金刚看背后。年衰多被鬼椰榆。 道吾真云。前后三三是多少。大事光辉明皎皎。回头不见解空人。满目白云卧荒草。
明招谦写了一段诗偈说道：广阔无边的世界都是神圣的寺院，满眼看到的都是文殊菩萨在和我们交谈。话还没听完，就不知道该怎么开启佛的智慧之眼，等回过头来，只看见青青的山岩。 正觉逸这样说：寺院的匾额突然在指尖闪闪发光，千手千眼的观音菩萨也看不明白。自从看了一眼金刚的背面，到现在还像在荒野里打转。 佛印元这样讲：楼阁虽然挂着匾，却像没有名字一样，不妨去问问顽皮的小和尚，这世界从劫初开始是怎么来的。忽然指着金刚的背面看，年纪大了总被鬼怪嘲笑捉弄。 道吾真这样写：前前后后说的三个三个究竟是多少？大事的光辉明明亮亮照得清楚。可回头再看，却找不到那个能悟透空性的人，满眼只有白云躺在荒草上。
赵州谂禅师。僧问如何是清净伽蓝。师云丫角女子。云如何是伽蓝中人。师云丫角女子怀胎。
汾阳昭颂云。横𮌎抱腹藏龙种。刻胆披肝触凤胎。勿谓此儿容易得。须知出自痛肠来。 海印信云。咄。这老竭得恁饶舌。清净伽蓝一时漏泄。金刚门外笑呵呵。菩萨堂中声哽咽。 古德云。伽蓝虽是常清净。丫角怀胎不识羞。无意气时添意气。不风流处也风流。
西院明禅师。僧问如何是伽蓝。师云荆棘丛林。云如何是伽蓝中人。师云獾儿狢子。
圆悟勤颂云。毫发不留。纵横自由。阃外乾坤。廓落大方。无外优游。明明祖师意。明明百草头。褫破狐疑网。截断爱河流。纵有回天力。争如直下休。四衢道中净躶躶。放出沩山水牯牛。
石门彻禅师。僧问如何是无相道场。师云。月照水澄澄。青山无异路。云如何是道场中人。师云。我今向汝说。汝还会也么。
大阳坚禅师。僧问如何是无相道场。师云。不坐菩提树。𡃤向雪山游。又云佛殿里悬幡。
宝盖山禅师。僧问一间无漏舍合是何人居。师云无各不挂体。云还有位也无。师云不处。
金峰志禅师。因曹山问作甚么来。师云盖屋来。山云了也未。师云了也。云。这边事则了。那边事作么生。师云候一日来白和尚。山云如是如是。
梁武帝問達磨起寺(見帝王門)。 般若寺被火焚(見水火門)。