第二篇
有问曰。妙明真心。如何得知。答曰。若能悟空而不堕断见。知有而不落常见。即是无妄真心之谓。曰。请示所以。答。略举一喻。可以得知。譬如眼不自见。非谓无眼。以有眼故。不堕断见。以不见故。不落常边。眼喻真心。不见喻无妄。心不自见。故说为空。非无心之自体也。真心绝待。可谓真矣。心不自见。可无妄矣。此理微妙。最难究竟。非多集善根。聪明利智者。不能通达也。客曰。诚如所云矣。
有人问：那种微妙光明的真心，到底怎样才能明白？
回答：如果能悟空性，又不陷入“什么都没有”的错误看法；能知道有真实本性，又不执着于“永远固定不变”的看法，这就是没有虚妄的真心。
问：请具体说明原因。
回答：简单打个比方，就能明白。比如眼睛看不见自己，并不是说没有眼睛。因为有眼睛，所以不认为“什么都没有”；因为看不见自己，所以不认为“永远固定不变”。眼睛好比真心，看不见自己，好比没有虚妄。心不能自己看自己，所以说它是“空”，并不是说心的本体不存在。真心独立存在，不依赖任何东西，那才是真正的“真”。心不能自己看自己，也就没有虚妄了。
这个道理非常微妙，最难以彻底明白。如果不是积累了很多善根、聪明有智慧的人，是不可能通达的。
客人说：确实像您说的这样。