万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录卷下
后学性一阅生生道人梓
第五十一则文殊出定
舉佛前有一女子入定。(家富兒嬌)佛勅文殊出定。(便與推倒)殊乃運神力托上梵天。出定不得。(何不填坑)佛乃云。下方罔明大士。能出此定。(家菜不甜野菜甜)須臾。罔明至。(飢鷹待一呼)勅令出定。(再作死馬醫)罔明彈指三下。(費許多氣力作麼)女子便出定。(神著自舞)天童拈云。若定若動。(野狐窟下掉尾)當人變弄。(傀儡棚上牽絲)鴻毛輕而不輕。(不消彈指)太山重而非重。(空上梵天)還知老瞿曇鼻孔在我手裏麼(更有收人在後頭)。
师举翠岩芝云。僧投寺里宿。贼打不防家。万松道。鸾逢凤喜。蛆见蝇欢。五云和尚云。不唯文殊不能出此定。但恐如来也出此定不得。万松祇管看。祇如教意怎生体解。万松道。此义文长。付在来日。此缘本出诸佛要集经。天王如来于欲色二界中间。诸佛集会。文殊邀弥勒共往。勒辞不行。文殊由起佛见法见。贬在二銕围山间。为诸菩萨说四意止。如来召之。还至佛所。见女在定。殊意我贬山间。女何近佛。佛勅文殊出定问之。乃至两山相击。托至梵天。竟不出定。佛言。下方有弃诸阴盖菩萨。能出女定。俄弃盖至。弹指三下。女便出定。今作罔明。诸方久传。罔明。本出思益经。亦曰。胜思惟。梵天所问经。与罔明菩萨有问答。罔当从系。葢取交光相罗之意。故号罔明。因辨于此。学者应知。教意谓。文殊最初因女子发菩提心。所以不能出他定。慧式法师云。文殊师利。乃因女人以发初心。女子最初。因弃诸阴盖发菩提心。所以弃葢能出此定。圆通善国师云。有说云。文殊是大菩萨。常在定中。了无出入。所以不能出他定。罔明是小菩萨。于禅定中犹有出入。所以能出他定。天童拈处。即不然道。若定若动。当人变弄。行船尽在把梢人。上杆不由撺弄者。所以鸿毛轻而不轻。太山重而非重。天童鼻孔且放过。万松鼻孔为什么。却在诸人手里。复云。牢收取。