示檀越郑承务
上根大智点着便知落处。又岂在摇唇鼓舌然后谓之指南。诚发明眼人一笑耳。是故西天四七唐土二三唯以心契心。初无心可得。若向无心处作道理还同有心。然心之说易会难明。所以祖师道无心无可得说得不明法若了心非心始解心心法。看佗祖师揭示从上佛祖所契心法。岂是和泥合水未得谓得耶。纵饶风吹不入水洒不着。尚恐涉唇吻落路布。则随后与之痛上锥札。俾之脱去所得所证之妙。到千人万人罗笼不住处亦未是好手。更须转向那边。拨动向上关捩。初不伤锋犯手。悉使尽大地人各各活鱍鱍地。岂不是大丈夫具大丈夫事业。苟有丝头许及之不尽。未免打入葛藤窠里成群作队造地狱业。将谓吾佛祖之道止此而已。大抵参学末上须就有道宗师。禁得辣手段受得恶拳趯。透到休歇安隐之地。其逆顺境界喜怒哀乐五欲八风悉皆清净不可思议大解脱门。则何往而不利哉。