小参
过去诸如来。斯门已成就。梦里求形。水中捉月。现在诸菩萨。今各入圆明。浦得老鼠。打破油瓮。未来修学人。当依如是法。彼自无疮。勿伤之也。无计较中翻成计较。无途辙中翻成途辙。殊不知。屠坊酒肆全彰古佛家风。閙市红尘显出祖师巴鼻。若也举一明三。目机铢两。何啻白云万里。嗄。华开华落任风吹。自有清香满天地。复举雪峰示众云。三世诸佛向火𦦨上转大法轮。玄沙云。近日官令稍严。峰云。作么生。沙云。不许搀行夺市。雪峰不觉吐舌。云门云。火𦦨为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。师云。雪峰父子。将谓播扬大教。殊不知。驰骋机解。衒耀见闻。云门忍俊不禁。道个火𦦨为三世诸佛说法。且道毕竟说什么法。离娄明未彻。师旷听非聪。便下座。
过去那些如来佛，都已经通过这个法门成就了。这就像在梦里找形状，在水里捞月亮一样虚幻。现在这些菩萨们，如今各自都进入了圆满光明的境界。这好比在河滩上抓到老鼠，却打破了油坛子，看似有所得，其实也伴随着损失。未来修行学习的人，应当依照这样的方法。他们自己本来没有伤口，就不要去伤害他们。在本来没有分别计较的地方，反而生出了分别计较。在本来没有固定路径的地方，反而走出了固定的路径。他们哪里知道，屠宰场和酒馆里，处处都在彰显着古佛的风范。喧闹的街市和红尘俗世中，也清楚地显露出祖师禅法的真谛。如果能够举出一个例子就明白三个道理，眼光精准，能分辨极细微的差别，那境界何止像白云飘荡在万里长空那样高远。唉！花儿开放，花儿凋落，任凭风吹。它自然有清香弥漫在天地之间。再举一个例子：雪峰禅师对大众开示说：“三世诸佛在火焰上转动大法轮。”玄沙禅师回应说：“最近官府的禁令稍微严格了些。”雪峰问：“什么意思？”玄沙说：“不许扰乱市场秩序，抢夺生意。”雪峰听了，不觉吐了吐舌头。云门禅师对此评论说：“火焰在为三世诸佛说法，三世诸佛就站在那里听。” 本师说：雪峰父子，还以为他们是在弘扬大教法呢。他们哪里知道，自己只是在卖弄机锋见解，炫耀自己的见闻罢了。云门禅师忍不住，说了一句“火焰在为三世诸佛说法”。那么，火焰究竟在说什么法呢？就算有离娄那样好的视力，也看不透彻；就算有师旷那样好的听力，也听不明白。说完便下座
白云度参问。西来密意未审如何。师云。待娑罗峰点头即向汝道。度以手摇曳拟答。师便喝。度云。娑罗峰顶。白浪滔天。花开芒种后。叶落立秋前。师云。我家无残羮剩饭也。度云。此非残羮剩饭而何。师颔之。
白云度参访禅师，问道：“达摩祖师从西方传来的深意，究竟是什么呢？” 禅师回答：“等到娑罗峰点头的时候，我就告诉你。” 白云度用手摇晃比划，想要回答。 禅师立刻大喝一声。 白云度说：“娑罗峰顶上，白浪滔天。芒种节气过后才开花，立秋节气之前就落叶。” 禅师说：“我家里可没有剩菜剩饭给你。” 白云度说：“这不是剩菜剩饭，又是什么呢？” 禅师点了点头。