示蒯朝奉
我佛世尊。为一切众生作大医王。经云。我如良医知病说药。服与不服非医咎也。一大藏教五千四十八卷。皆治世药方也。将谓应病与药。殊不知。药多病甚。后代祖师。不能与之除去病源。却于灸瘢疮上。重加艾炷。或云。直指人心见性成佛。或云即心即佛。非心非佛。或拟议便喝。或开口便打。根性不等。用药非一。消则成醍醐。不消成毒药。病去药存。是亦病也。玄沙示众云。汝等尽道接物利生。忽遇三种病人作么生接。患盲者。拈槌竖拂他又不见。患聋者。语言三昧他又不闻。患哑者。教他说又说不得。若接此三种人不得。佛法无灵验。有僧请益云门。门云汝礼拜着。僧拜起。门以拄杖挃。僧退后。汝不是患盲么。门又唤僧近前。汝不是患聋么。门云还会么。僧云不会。门云汝不是患哑么。其僧言下契悟。云门大师惯用此药。要且只能杀人不能活人。何故。上等医人非药为药。中等医人以药为药。下等医人药成非药。且道。阿魏因甚么无真。水银因甚么无假。甘草得恁么甜。黄连得恁么苦。若是具眼道流。不向舌根荐取。胪塘桂山先生素蕴儒业。又得卢扁之妙。常以济物为怀。特承远访。扣问入道之要。直欲洞彻生死根源。因举五祖演和尚云。释迦弥勒犹是他奴。且道他是阿谁。但于二六时中。密密参究。久久纯熟。蓦然喷地一下。如病得汗。岂不快哉。