No. 1458-D序
夫正法眼藏。从世尊付嘱迦叶。以至达磨东来。直指人心。见性成佛。谓之教外别传。不立文字。虽云不立文字。然直指之道。非言莫显。故灿大师信心铭。及六祖坛经。玅演心宗。波澜益阔。厥后五宗。并列机愈峻。而唱愈高。星飞电卷。疾雷醒聩之言。彚成灯录会元尊宿诸书。后学因之。打失布袋者。不可胜纪。诚起死回生之良剂。奚得竟以文字目之哉。第道与时运。隆替不恒。赫赫祖灯。几至九鼎一丝。而钝根肤识之徒。无从扣入。甚至泥文字为正句。犹执医方。以为玅药。不唯活人无验。将见贻害不浅矣。赖近古老冻脓。代兴济世。以楔出楔。以言破言。补偏救弊之语。又不一而足。自会元尊宿语录辑行之后。然继辑者。不能尽载其全书。即崛起诸老。仅存其名。而无其录者。十有八九。如黄龙死心灵源瞎堂诸前辈。皆声光烜赫。震动一时。今求其全录。咸无有焉。葢辑书者。仅采掇其英华。而单本集卷。失之荒烟蔓草。遂以湮没。加之陵谷变迁。兵燹相因。或存或亡。又不知其几几矣。是以学者。不得尽见古人之全书。即不能尽得古人之机用也。先师弘觉老人。深为悯之。欲自宋迄今。上下四五百年间。搜其遗录。彚成一书。其撰集之体。取衷于古尊宿录。聚古人于一堂。使学者得以师之。若亲聆謦欬。瞻其锤拂。读其语玩其机。而有所触发开悟。如灵云之见桃。香严之击竹。太原闻画角。佛果听鸡鸣。物类尚然。何况古人雷霆之舌。劒刃之机。尽存于斯。而不令打失布袋者乎。倘于此彻见古人用处。便可与古人。并驱于千载之上矣。则此书当亟成者也。集未半。适应天书之召。未卒其业。因举残编。而授晳曰。汝当成此。嗟乎。荏苒岁月。今已廿余年矣。晨夕寅愓。惟恐负先师之命。丙辰春。始得搦管从事。搜罗寻觅。凡三易寒暑。仅得八十八人书。成九十三卷。名之曰宗门宝积录。成先志也。亦俾后之瞎驴灭却正法眼者知所自尔。
旹
康熙岁次己未元旦西蜀枳里比丘山晓本皙题于天童大鉴堂