懺悔(法師鳴尺)
盖聞虗而有鳴。谷之聲。寂而無形。佛之相。谷之聲。雖出于自然。非呼之而不答。佛之相。乃達於無作。非扣之而不彰。所以彰者。若蟾蜍之登霄漢。無物不臨。猶溟涬決於大川。應流悉濟。信夫佛之相。廣大圓通。無礙而難思議矣(上來啟建三時繫念淨業道場。今當第二時佛事已圓。一眾捧演大彌陀經。往生神呪。人各種念阿彌陀佛萬德洪名一千聲。及稱觀世音大勢至清淨海眾菩薩名號各二十聲。如上殊勳。投入如來大願海中。出生功德。專為杲等消災滅罪。捨此報身。徑生淨土)。仍念某等。自從無始。迄至今生。漚生巨海。逐識浪以高低。雲點太虗。任情風而彼此。眼迷色相。耳惑聲塵。鼻齅諸香。舌嘗眾味。身躭惡觸。常開眾苦之門。意起狂思。恒染六塵之境。於是循環諸趣。輪轉四生。業海茫茫。罪山岌岌。非憑發露。曷致消融。讖除已往之愆。成就當來之果。再勞法眾。志心懺悔(班首舉偈大眾跪和)。
听说空谷之中有声音，那是山谷的回响。寂静无形之中有存在，那是佛陀的真相。山谷的回响虽然出自自然，但如果没有呼唤，它就不会回应。佛陀的真相通达于无造作之境，如果不虔诚叩问，它也不会显现。
这显现如同月亮升上天空，没有哪一样东西不被它的光芒照耀；又如大江大河决堤，所有流水都能得到滋润。可见佛陀的真相广大圆满，通达无碍，真是难以用言语思议啊！
从这里开始，我们启建了三时系念的净业道场。现在已经到了第二时的佛事圆满结束。大众一起诵读大本《阿弥陀经》和往生神咒，每人各念阿弥陀佛万德洪名一千声，再称念观世音菩萨及大势至菩萨等清净大海众菩萨的圣名各二十声。这些殊胜的功德，全部投入如来的大愿海中，所生出的功德专门为消除灾祸、消灭罪业，舍弃此生的业报之身，直接往生到清净的佛国。
仍然想到我们大家，从无始劫以来，直到今生，就像水泡在大海中生灭，随着识浪上下起伏；又像浮云点缀在太空中，任由情风带着忽东忽西。眼睛被色相迷惑，耳朵被声音扰乱，鼻子嗅到各种香气，舌头尝到各种味道，身体贪图触感的享受，经常打开众苦的大门；内心生出疯狂的妄想，总是染着六尘的境界。于是生生世世在六道中循环轮回，在四种生类中辗转不息。业障像大海一样无边无际，罪业像高山一样巍峨耸立。如果不仰仗发露忏悔，怎么能消除融化这些罪业呢？祈请忏悔消除以往所有的过错，成就将来的善果。再次劳烦各位法友，一心一意地来忏悔。
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
罪从心起将心忏 谶罪何如勿起心
罪亡心灭两俱空 是则名为真忏悔
过去做了各种坏事，都是因为从没有开始就有的贪心、生气和糊涂。从身体、嘴巴和心里生出来的，所有坏的源头我今天都坦白认错。罪过从心里生出来，就要用心来忏悔；但与其等罪过生了再悔，不如压根不生不好的念头。罪过没了、心也空了，两个都空空的，这才算是真正彻底的忏悔。
上来忏悔已竟。至行犹人具眼目。愿同日月灯光明。依光照烛见分明。行者方能达前境。是以终日念佛。而不发愿决欲往生。虽有念佛之功行。亦成虗设。今辰合会众等。同音系念。决定往生。稽颡投诚。志心发愿。
忏悔已经做完了。修行就像人要有眼睛一样，希望像日月灯一样的光明。靠这光明照见清楚的景象，修行人才能到达前方的境界。所以整天念佛却不发愿一定要往生，即使有念佛的功夫，也只是白费力气。今天在座的各位，一起专心念佛，决心要往生。磕头诚心，一心发愿。