讖悔(法師鳴尺)
盖聞念佛既從心出。結業豈自外來。須臾背念佛之心。剎那向結業之所。今則念心堅密。佛境洞明求業根。當處虗空。覔罪性。了不可得(眾等依憑教法。作三時繫念佛事。捧誦觀無量壽經。往生淨土神呪。稱念樂邦教主萬德洪名。講演大乘第一義諦。決定往生法要。及開啟迴向。懺悔發願。作種種佛事。所集勝因)專為(某)等。生無住相。沉沉傾幻海之漚。死絕去緣。栩栩受漆園之夢。戒香馥郁。慧炬榮煌。三千聲佛號。共播口門。迷雲開而性天獨朗。十萬里樂邦。全彰眼界。妄塵盡而心地廓通。惟願羣業頓空。諸根圓淨。直顯惟心淨土。覃明自性。彌陀。一舉念。一華開裛露迎風。香浮玉沼。一馳情。一果熟。含霜對日。影墜金園。經行坐臥在其中。舞蹈游從非分外。得佛受用。徹法底源。常寂光。處處見前。大願王。塵塵會合。更為某等志心讖悔(大眾跪和。念後偈)。
我听说了：念佛的心本来就是从自心发出来的，那么造下的罪业又怎么可能从外边来的呢？只要一刹那违背了念佛的心，就立刻转向造业的地方去了。现在呢，我们念佛的心很坚定扎实，佛的境界也清清楚楚地显露出来。这时候再去找罪业的根子，就像在虚空中找东西一样，根本找不到罪性是什么。(大家依照佛法教导，做三时系念的佛事，念诵《观无量寿经》、往生净土神咒，称念极乐世界教主的万德洪名，讲解大乘佛法的第一义谛、决定往生的法要，还有开启回向、忏悔、发愿等种种佛事。所有这些修行所带来的善因功德)专门为了(某人)等人，活着的时候不执著于事物的表面现象，像水泡一样沉浮在虚幻的苦海中；死了以后也不再留恋什么，像庄周梦蝶那样自由自在。持戒的香气很浓郁，智慧的灯光很明亮。三千声佛号，一起从口中念出来。迷惑的乌云散开了，本来清净的心性就独自明朗。十万里的极乐世界，完全呈现在眼前。妄想的尘土除尽了，心地就开阔通达。只希望所有的罪业一下子都空掉，六根圆满清净，直接显现出唯心净土，彻底明白自己的本性就是弥陀。每动一个念佛的念头，就有一朵莲花开放，沾着露水，迎着风，香气飘在玉池上。每起一个向往极乐世界的念头，就有一个果子成熟，带着霜，对着太阳，影子落在金色的花园里。无论是走路、打坐、睡觉、躺着，都在极乐世界中；跳舞、游玩、跟从，都不是在极乐世界之外。得到佛的受用，彻底通达佛法的根源。常寂光净土，处处都出现在眼前。大愿王，在每一个微尘中都圆满会合。再替(某人)等人诚心忏悔(大众跪下和声，念后面的偈颂)。
我等自从无量劫 不知不觉染诸尘
佛在世时我沉沦 今得人身佛灭度
懊恼自身多业障 不见如来金色身
我今对佛法僧前 一一披陈皆谶悔
我们自从无数劫以来，不知不觉就被各种烦恼污染了。 佛在世的时候，我还在轮回里打转， 现在好不容易得了人身，佛却已经圆寂了。 我很懊悔自己造了太多业障，没能看到如来金色的身相。 今天我对着佛法僧三宝面前， 一条一条把过去所有错事都说出来，全都真心忏悔。
上来谶悔已竟。今当披陈发愿。行不离愿而行已彰。愿不越。行而愿益着。心佛既无差别。行愿安有异殊。今辰合会众等。系念三时佛事已周。所修之行全该。所发之愿具显。兹恐心多散失。愿易泯忘。重请尊慈再三发愿。
忏悔的部分已经说完。现在要正式说出我们的心愿。
我们修行离不开愿望，而修行本身已经让愿望清楚显现。愿望不能超出修行，而愿望让修行更加明显。心与佛既然没有差别，修行和愿望又怎么会不同呢？
在今天这个时候，大家聚集在这里，一天三次念佛拜佛的佛事已经圆满。该做的修行全部完成了，该发的心愿也全都表达清楚了。可是，我担心大家的心容易散乱，愿望容易忘记。所以，再次恭请各位尊贵的师父和善知识，再三发愿，坚定心意。