一 大迦叶与阿难陀
在昔，正等觉者大师之教，初结集时，诸天赞叹，一切人界，安稳岁丰，众天人等，和乐而住。
很久以前，当正等觉者大师的教法第一次被结集的时候，诸天都赞叹不已，整个人间安稳太平、五谷丰登，所有天人和人们都和睦安乐地生活在一起。
善见王者，亦称阿阇世王，彼王福泽，自然增长，除弗栗恃城外，其余五城，不待战伐，一切内服。尔时如来，以及双胜（舍利弗与目犍连）与十六万八千阿罗汉，俱入寂灭，大迦叶波，亦般涅槃。一切众生，甚为愁叹。已曾亲见释尊圣容之诸异生比丘，咸自谓言：「佛在世时，吾等因放逸故，未得胜位。」于是忧勤，专心修法。有学诸圣，亦复如是。诸未亲见释尊圣容之初业比丘，以未得瞻释尊圣容，于佛教授，未能亲炙，若不精进，当入轮廻；如是思维，亦于善法，努力勤修。以此之故，得四果者，与日俱增。
善见王，也叫阿阇世王，这位国王的福报自然增长，除了弗栗恃城之外，其余五座城池，不用通过战争，就全部归顺了。
那时，如来以及两位最杰出的弟子——舍利弗和目犍连，还有十六万八千位阿罗汉，都相继圆寂了。大迦叶波尊者也进入了涅槃。所有众生都非常忧愁哀叹。
那些曾经亲眼见过释迦牟尼佛圣容的普通比丘们，都自己说道：“佛在世的时候，我们因为自己放逸懈怠，没能证得殊胜的果位。”于是他们心生忧虑，勤奋起来，专心修行佛法。那些有学位的圣者们也是这样。
那些没有亲眼见过释迦牟尼佛圣容的初学比丘们，因为没能瞻仰到佛的圣容，对于佛的教导，也没能亲身领受，他们想：如果不精进修行，就会堕入轮回。这样思考之后，他们也对于善法努力勤修。
因为这个缘故，证得四种圣果的人，一天比一天多起来。
释尊付法于大迦叶，大迦叶付法于圣阿难陀，教法传播，于焉开展。圣阿难陀守护教法，约经十五年时，金色童子（竭诺迦婆卢那童子）证阿罗汉。彼之传记，如金色童子因缘经中所载。圣阿难陀能令眈于佚乐之金色童子，无少障难，证得阿罗汉果；故阿阇世王，于彼尊为等佛声闻，凡十五年间，以一切资具，供养阿难陀等五千阿罗汉焉。圣阿难陀，四十年间，守护教法，彼示涅槃之明年，阿阇世王崩。
释尊把佛法传给了大迦叶，大迦叶又传给了圣者阿难陀，佛法就这样传播开来，开始弘扬。圣者阿难陀守护着佛法，大约过了十五年，金色童子（也叫竭诺迦婆卢那童子）证得了阿罗汉果。他的故事，记载在《金色童子因缘经》里。圣者阿难陀能让沉溺于享乐的金色童子，毫无障碍地证得阿罗汉果；所以阿阇世王，把这位尊者尊奉为与佛同等的声闻弟子，整整十五年里，用一切生活所需，供养阿难陀等五千位阿罗汉。圣者阿难陀守护佛法四十年，他示现涅槃的第二年，阿阇世王去世了。