洛阳伽蓝记校注

正始寺是百官们一起修建的。正始年间建造，因此就叫这个名字。它在东阳门外的御道西边。这里就是所说的敬义里。里内有典虞曹。房檐和房屋都很精致干净，比景林寺还要美。僧房前面有高大的树林，正对着窗户。青松、绿柽，枝条相连，交相辉映。这里有很多枳树，但果子不能吃。有一块石碑，碑背上刻着：侍中崔光布施了四十万钱，陈留侯李崇布施了二十万钱，其余百官各自布施的数目不等，最少的也不少于五千。后面的人又把它刻了下来。

敬义里南边有个昭德里，昭德里里面住着尚书仆射游肇、御史尉李彪、七兵尚书崔休、幽州刺史常景、司农张伦等五户人家。李彪和常景出身读书人，住的地方很简朴。只有张伦家最豪华奢侈，房屋高大华丽，穿的玩儿的都精致稀奇，出门坐的车马比诸侯还气派，园林山水的美景，各位王爷都比不上。

张伦造了一座景阳山，就像天然形成的一样。山里面层层叠叠的山岩和山岭，高高低低连成一片。深深的小路和山洞，弯弯曲曲互相连接。高高的树林和大树，能把太阳和月亮都遮住。悬挂的葛藤和垂下的藤萝，能让风和雾在中间穿来穿去。崎岖的石头路，看着像堵住了，其实走得通。高耸的山涧小路，弯弯绕绕又变直了。所以那些喜欢山水野趣的人，在这里游玩都忘了回家。

天水人姜质，性格疏放不拘，穿麻布衣服，戴葛布头巾，有隐士的操守。他看见这景阳山特别喜欢，简直爱得不得了，就写了一篇《亭山赋》，流传于世。赋里说：

从前人们看重纯朴，所以纯朴的本性，跟大自然连在一起。濠上的客人，柱下的官吏，躺着就悟到无为的道理，寄托自然来表达心志。他们把山水当作财富，不把官帽当作贵重。任性沉浮，淡淡的好像没有味道。

如今司农张氏，确实继承了这种品格。气量宏大，超出万物之外，天然通达，保有其真。青松比不上他的高洁，白玉比不上他的珍贵。心寄托在空无之中，安然栖息，对有情之物，看起来永远像新的一样。既不专门放荡，也不偏向华丽。

他选择住在动静之间，不把山水忘掉。庭院里堆起半座山、半个山谷，用眼睛看，用心想。进一步不为声名荣耀，退一步不算隐居放达。

于是凿开石头，打通泉水，拔起山岭，在屋檐前斜斜地立着，跟高处的云一样弯曲。弯曲的地方和曲栋相连，下面收着天津的高雾，容纳沧海的远烟。细细排列的样子，整齐得像一个模样，古老崩裂的气势，好像过了千年。

至于绝壁悬崖，蹭蹬蹉跎，泉水迂回曲折，缓缓流淌像波浪一样陡峭。山石高低不平，又高又险，多的是五寻百拔，十步千过。就知道巫山也比不上，蓬莱也不知怎么样。

其中烟花露草，有的倾斜有的倒下。霜干的树枝，风中的枝条，一半耸起一半垂下。玉叶金茎，散满台阶。耀眼的花色，扑鼻的芳香，既和阳春一样茂盛，又和白雪一样清纯。

有人说这是神明的骨、阴阳的精华，天地还没察觉，就生出这样的异人。哪里知道其中的名声。鸟儿纷纷飞来，颜色杂乱，苍黄绿头紫颊，好翠连芳。白鹤生在别的县，丹足来自他乡。都远远飞来，到这里聚集，借着水木翱翔。不记得春天在沙漠，就忘了秋天在高阳。不是这个人的感召到了极点，谁能等候鸟儿的迷路方向。

这难道是下俗之人所追求的，进入神怪的异趣。能造出来的必定写诗，敢去的没有不写赋的。有的到饶风的地方，有的进多云的去处。气岭和梅岑，随着春天所悟到的。远的被神仙欣赏，近的被朝士知道。求解脱于服佩，参与在山边。

子英游鱼于玉质，王乔系鹄于松枝。方丈山不足以妙咏歌，此处的姿态多奇。嗣宗听了动魄，叔夜听了惊魂。恨不能钻地出来，醉在这山门。

另外有王孙公子，谦逊遁世，容仪美好，思山念水，命驾相随。遇到山岑爱它的曲折，碰到石头就凌驾欹侧。庭院是仁智的田地，所以能种这石山。森罗的草木长长育育，风烟孤松既能却老，半石也可留年。如果不坐卧在它旁边，春夏在这里游玩攀登，白骨白白地自己朽烂，方寸之心又回忆什么呢。