洛阳伽蓝记校注

龙华寺是广陵王修建的，追圣寺是北海王修建的，这两座寺都在报德寺的东边。做法事的僧房，比秦太上公寺还多。京城的寺院都种各种果树，而这三座寺的园林最茂盛，没有能跟它们争胜的。从宣阳门外四里到洛水边，造了一座浮桥，就是所说的永桥。神龟年间，常景写了一篇铭文，文辞说：

浩浩荡荡的大河，水势又深又广。 清清的洛水发源于熊耳山，控制着巨壑的水流。 容纳谷水，吐出伊水，贯通周地，淹及亳地。 近处通达河宗，远处朝拜海若。 占卜显示洛水适宜建都，确实合乎土中的吉兆。 上面映着张柳二星，下面依着黄河嵩山。 寒暑调和，日月运行光明。 帝王之世光照宅居，覆盖函夏，天下同风。 前面临着少室山，背面靠着太行山。 东边险峻地控制着城邑，西边峭立着山峦。 这是四险之地，六达之庄。 依靠德行就稳固，失去道义就灭亡。 仔细考察古昔，查考典籍。 见到坟典所载，有禅让有变革，有的质朴有的文华。 周朝余绪九裂，汉末分为三分。 魏的风气衰晚，晋的景运凋零昏暗。 天地发挥，图书受命。 皇建有其准则，神功无人能争。 魏的符箓仰承天命，玄符握镜。 玺运会当昌盛，龙图受命。 于是眷顾书轨，永怀宝定。 敷布这盛大的功迹，流传美好的宏图。 承袭我的冠冕，端正我的神枢。 水陆兼会，周郑交衢。 于是刻石于洛水之滨，冒昧告于中区。

南北两岸有华表，高二十丈，华表上作凤凰，好像要冲天的样子。

永桥以南、圆丘以北，伊水和洛水之间，沿着御道两旁，设有四夷馆。御道东边有四馆：第一叫金陵馆，第二叫燕然馆，第三叫扶桑馆，第四叫崦嵫馆。御道西边有四里：第一叫归正里，第二叫归德里，第三叫慕化里，第四叫慕义里。吴地来投奔归顺的人，安排在金陵馆居住，满三年以后，赐给归正里的住宅。

景明初年，伪齐的建安王萧宝寅来投降，封为会稽公，为他建造住宅在归正里。后来晋升爵位为齐王，娶了南阳长公主。萧宝寅觉得和夷人排在同一行列里很羞耻，就让公主向世宗请求住到城里去。世宗答应了，赐给他永安里的住宅。

正光四年，萧衍的儿子西丰侯萧正德来投降，安排在金陵馆居住，为他建造住宅在归正里。萧正德把自己的住宅舍出来，改建成了归正寺。

北方夷人来归附的，安排在燕然馆居住，满三年以后，赐给归德里的住宅。

正光元年，蠕蠕国主郁久闾阿那肱来朝见，管事的人不知道该把他安排在什么地方。中书舍人常景提议说：“咸宁年间，单于来朝见，晋朝把他安排在王公和特进之下。可以把阿那肱排在蕃王、仪同之间。”朝廷听从了他的建议。又安排他住在燕然馆，赐给归德里的住宅。

北方夷人的酋长派儿子来入朝侍奉的，常常是秋天来、春天回去，躲避中原的炎热，当时的人称他们为“雁臣”。

东方夷人来归附的，安排在扶桑馆居住，赐给慕化里的住宅。西方夷人来归附的，安排在崦嵫馆居住，赐给慕义里的住宅。

从葱岭以西直到大秦，上百个国家、上千座城，没有不欢欣归附的。经商的胡人、贩卖的客商，每天奔走在边塞之下。可以说，走遍了天下的地方，都喜欢中原的风土，因此在这里定居的人多得数不清。所以归化的人民有一万多户。门巷整齐，街市上人来人往，青槐遮荫着道路，绿树垂在庭院前。天下难得的货物，全都在这里。另外在洛水南边设立市场，号称“四通市”，民间称为“永桥市”。

伊水、洛水里的鱼，大多在这里出售。士人百姓需要做鱼脍的，都到这里来买，鱼的味道很美。京城里有句话说：“洛水的鲤鱼、伊水的鲂鱼，比牛羊还贵重。”

永桥南边大道的东边，有白象坊和狮子坊。白象是永平二年乾罗国胡王献来的，背上都搭着五彩屏风、七宝坐床，能容纳好几个人，真是稀罕之物。平时把象养在乘黄曹，这象常常撞坏房屋、弄倒墙壁，跑出门外，碰到树就拔起来，遇到墙也撞倒，百姓吓得四处奔逃。太后就把象迁到了这个坊里。狮子是波斯国胡王献来的，被逆贼万俟丑奴掳获，留在贼寇那里。永安末年丑奴被攻破，狮子才到京城。庄帝对侍中李彧说：“我听说老虎见了狮子一定趴下，可以找只老虎试试。”于是下诏让靠山的郡县捕虎送来，巩县、山阳都送来了两只虎、一只豹。皇帝在华林园观看，虎豹一见狮子全都闭上眼睛，不敢抬头看。园里原本有一头瞎熊，性子很温顺，皇帝让人牵来试试。管园的人牵着瞎熊过来，熊闻到狮子的气味，吓得又跳又蹦，拖着锁链就跑，皇帝大笑。普泰元年，广陵王即位，下诏说：“禽兽关起来就违背了它们的本性，应该放回山林。”狮子也让人送回本国。送狮子的胡人因为波斯路远送不到，就在路上把狮子杀了回来。有关部门弹劾他，按违抗圣旨论罪。广陵王说：“怎么能为了狮子而治人的罪呢？”就赦免了他。