行军第九
孙子曰:凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水,客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客,视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去无留,若交军于斥泽之中,必依水草,而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。
孙武说:凡是部署军队和观察敌情,都要注意:通过山地时要沿着山谷行进,驻扎时要选择向阳的高地,与占据高地的敌人交战时不要仰攻,这是在山地部署军队的原则。横渡江河后必须远离水域驻扎;敌人渡水来攻,不要在水边迎击,而要等他们渡过一半时发动攻击,这样最为有利;如果要与敌人决战,不要紧靠水边列阵迎敌;在江河地带扎营,也要选择向阳的高地,且不可处于下游,这是在江河地带部署军队的原则。通过盐碱沼泽地带,务必迅速离开不可停留;如果在盐碱沼泽地带与敌军遭遇,必须靠近水草而背靠树林,这是在盐碱沼泽地带部署军队的原则。在平原旷野要占据平坦地带,主力部队背倚高地,形成前低后高的有利态势,这是在平原地区部署军队的原则。掌握这四种地形部署军队的有利原则,正是黄帝能够战胜四方诸侯的原因。
凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵堤防,必处其阳,而右背之,此兵之利,地之助也。上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。
军队总是喜欢高处而厌恶低洼之地,看重向阳面而避开阴暗处,要驻扎在便于生存、物资充实的地方,这样将士们才不会染上各种疾病,这才是必胜的保证。遇到丘陵堤防这类地形,一定要占据向阳的一面,并且让主要侧翼背靠着它,这些都是用兵打仗的有利条件,是地形给予我们的帮助。如果上游下暴雨,看到水面上漂来泡沫,想要渡河的话,一定要等水流平稳之后再过去。
凡地有绝涧,遇天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、蘙荟者,必谨覆索之,此伏奸之所处也。
凡是遇到绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙这类险恶地形,必须迅速撤离,不可靠近。我军要远离这些地方,而让敌军去接近;我军要面向这些地方,而让敌军背对它们。行军路线旁若有险峻关隘、沼泽洼地、芦苇丛生、林木茂密、草木繁盛的地带,必须仔细反复搜索,这些都是容易潜伏奸细和伏兵的地方。
敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也;众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也;辞卑而益备者,进也;辞强而进驱者,退也;轻车先出,居其侧者,阵也;无约而请和者,谋也;奔走而陈兵者,期也;半进半退者,诱也;杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;粟马肉食,军无悬缻,而不返其舍者,穷寇也;谆谆翕翕,徐与人言者,失众也;数赏者,窘也;数罚者,困也;先暴而后畏其众者,不精之至也;来委谢者,欲休息也。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。
敌军离我很近却能保持安静,这是依仗着有利的地形;敌军离我很远却不断前来挑战,这是想引诱我方前进;敌军占据平坦之地布阵,必定有其战略优势;树林无风而摇动,说明敌军正悄悄接近;草丛中设下许多障碍,这是敌军布下的疑阵;鸟雀突然惊飞,说明下面设有伏兵;野兽惊恐奔逃,说明敌军正在包抄袭来;尘土扬得又高又尖,这是战车部队在行进;尘土低平而宽广,这是步兵队伍在前进;尘土分散呈条状飘升,这是有人在砍柴伐木;尘土稀薄却往来移动,这是敌军在安营扎寨;敌方使者言辞谦卑却加紧备战,这是准备进攻的征兆;使者言辞强硬又摆出进攻姿态,这往往是打算撤退;轻战车先出阵摆在侧翼,这是在布列阵势;没有事先约定就来求和,其中必有阴谋;士兵奔走忙碌并展开兵器,这是准备按期行动;部队进退不定举止犹豫,这是在引诱我军;士兵拄着兵器站立,这是饥饿缺粮的表现;打水的士兵抢着先喝,这是干渴缺水的迹象;见到利益却不敢前进,这是部队疲惫的证明;鸟雀聚集在军营上空,说明营中已经空虚;夜间突然响起惊叫声,这是军心恐慌的体现;部队骚动不安,说明将帅威信不够;旌旗摇摆不定,说明阵形已经混乱;军官容易发怒,这是全军疲倦的征兆;用粮食喂马,宰杀牲口吃肉,收起炊具不准备回营,这是准备拼死一战的穷寇;将领低声下气与部下说话,这是失去军心的表现;频繁犒赏士卒,说明处境窘迫;不断处罚士兵,说明陷入困境;先对部下凶暴后又畏惧部下叛变,这是最不高明的将领;派人来送礼谢罪,这是想要休战喘息。敌军气势汹汹前来对阵,却长时间不交战也不撤退,必须谨慎
故兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。
用兵并非越多越好,只要不轻敌冒进,能够集中兵力、判明敌情、取胜于人便足够了。那种缺乏深思熟虑而又轻视敌人的将领,必定会被敌人所俘虏。
卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令素不行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。
士兵尚未真心归附就施加惩罚,他们就不会心服,心不服就难以指挥。士兵已经真心归附却不执行惩罚,这样的军队就不能用来作战。所以要用仁爱凝聚军心,用纪律整肃部队,这样才能必胜无疑。平时严格执行法令来教化士兵,士兵就会服从指挥;平时不能严格执行法令来教化士兵,士兵就不会服从指挥。军令之所以能贯彻始终,是因为将领与士兵之间建立了相互信任的关系。