无得无说分第七
无得无说分第七
(頌曰)。
颂文说：
识破天生的空性，并没有得到什么 色空对立的那些说辞，根本不必理会 那明明白白的一句真言，就在威音王佛之前 云彩飘来飘去，青天始终不变
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法。非非法。
# 第一段
须菩提，你觉得怎么样？如来证得了无上正等正觉吗？如来有固定的法可说吗？
须菩提回答说：根据我对佛说法意思的理解，没有固定不变的法叫做无上正等正觉，也没有固定不变的法是如来可以宣说的。
为什么这么说呢？因为如来宣说的法，都不能执着于它，也不能用固定的语言来说它。它既不是法，也不是“不是法”。
(真空妙理非是無非不無撥種種見離種種心不住一切法也悟道見性只悟自己元有之性非從外得叅訪知識惟是决擇明白惟是自悟自性且不知識見你不會拈𬅿性與你譬如大地擁塞虛空曾見有人鑿取其土瀉入虛空土有出入虛空何有少欠本來自有虛空菩提即是自性如來號為菩提且不離了自性別得菩提寶斍明心如盤走珠安有方所而為說法菩提之法實無定止既無定止安說定法也法自無相隨境現形水中之月實有實無取捨不得遇緣即宗)。
所以者何。一切贤圣。皆以无为法而有差别。
(從凢至聖三賢十地所得三昧各各不同雖是一道貫之同一法性悟有淺深功行不齊為之差別三阿僧祇行滿解同等如佛也更無差別)。