刻成唯识论疏序释题辞
成唯识论者乃菩提萨埵甚㴱境界非是二乘异生之所测李唐三藏曾聚十释为糅论大乘基师亲受密诲为之疏以扬指外月虽然笔力古朴义趣幽𨗉学者尚不能卒晓故淄州朴扬之徒相继撰述灯秘探索论疏微隐噫灯秘灵辩至不释疏序古德亦悲矣爰本邦善珠僧正玅通三性之玄理朗晓八门之轨式大都所着章藻迨于一十余部今序释其一也惜旧本字踪不全句读难通余在南京学黉之日采众本随义订正间亦至鲁鱼难辨乃存旧文一以不私既施训于𠊓寿梓及之大方后之君子亦得好本再正焉是为法之一大幸也。
《成唯识论》是菩萨极高深的境界,不是小乘僧人和普通凡夫所能揣测的。唐朝三藏法师玄奘曾汇集十位注释家的解释编成这部论,大乘基师亲自接受他密传的教诲,为此论作疏加以阐发,就像手指指向月亮一样。虽然文字笔力古朴,可是义理深远隐晦,学人尚且不能完全通晓。所以淄州朴杨等后继者相继撰写《灯》《秘》等著作,探索论疏中隐蔽细微的含义。唉!《灯》《秘》《灵辩》等著作,竟没有解释疏的序文,古代大德也为此遗憾。于是我国善珠僧正,妙通三性的深奥学理,明了八门的规范程式,所著篇章达十余部,这篇序释是其中之一。可惜旧版本文字残缺不全,句读难以通顺。我在南京学校学习时,收集各版本,根据义理订正,有时文字错乱难以分辨,就保留旧文以示公允。既在旁边施加训诂,刊印成书流传四方。希望后来的学者能获得完善的本子继续订正。这是佛法研究的大幸啊。
元禄九年冬十月释通印瑞玄志于洛东禅林之寓舍
元禄九年冬天十月,释通印在洛阳东边的禅林寄宿处写下这篇记录。
成唯识论述记序释
秋筿释善珠集