佛祖統紀云法師淨源。晉江楊氏。受華嚴於五臺承遷(遷師注金師子章)。學合論於橫海明𫟛。還南。聽長水楞嚴。圎覺。起信。時四方宿學。推為義龍。因省親于泉。請主清涼。復遊吳住報恩觀音。杭守沈文通。置賢首院於祥符。以延之。復主青鎮。密印。寳閣華亭。普照。善住。高麗僧。統義天杭。海問道。申弟子禮。初華嚴一宗。䟽鈔乆矣散墜。因義天持至咨决。逸而復得。左丞蒲宗孟。撫杭愍其苦志。奏以慧因。易禪為教。義天還國。以金書華嚴三譯本。一百八十卷(晋嚴觀一法師同譯六十卷。唐實叉難𨹔譯八十卷。又唐烏茶進本澄觀法師譯四十卷)以遺師。為王上祝壽。師乃建大閣。以奉安之。時稱師為中興教主(以此寺奉金書經。故俗稱高麗寺)。元祐三年十一月示寂。塔舎利于寺西北。
《佛祖统纪》里记载，法师净源，原本是福建晋江杨家的人。他在五台山跟随承迁大师学习华严宗，又到横海跟着明㬅大师学习《华严合论》。回到南方后，他还听长水大师讲《楞严经》《圆觉经》和《起信论》。当时四方的有学问修行人都推举他为“义理之龙”。有一次他回福建老家探望父母，被请去住持清凉寺。后来他又到吴地，住持报恩寺和观音院。杭州知州沈文通在祥符寺专门设立了“贤首院”来接待他。之后他又住持了青镇的密印寺，以及华亭的普照寺和善住寺。当时有位高丽僧统叫义天，特意渡海过来向净源法师请教佛法，并拜他为师。原来华严宗的经典疏钞早就散失很久了，因为义天把这些经文带来向法师请教，才让遗失了的好多经文又重新找回来。左丞蒲宗孟在杭州任职时，怜悯净源法师这么刻苦修行，于是上奏朝廷，将慧因寺从禅宗寺院改为教宗寺院，让法师住持。义天回国时，用金字抄写了三本《华严经》，一共一百八十卷，把这些译本赠送给净源法师，用来为宋王祝寿。法师专门建了一座大阁楼来供奉这些经书。当时大家就尊称法师为“中兴教主”。元祐三年十一月，净源法师圆寂。他的舍利子被安放在寺院西北角。
萬治貳年(己亥)七月吉辰 高橋清兵衛板行
万治二年七月吉祥日子 高桥清兵卫印行