一分叚生死出躰得名
唯識論八(二十丁)生死有二一分叚生死謂諸有漏善不善業由煩惱障緣𦔳㔟力所感三界麤異𤎼果身命短長隨因緣力有定齊限故名分叚。
逑記八末(六十九丁)論一分叚生死至麤異𤎼果。
述曰此下别解有二初解分叚后解反易此解分叚中初躰后名此出躰也用前有漏善不善业为正感因由前烦恼障缘𦔳㔟力所感三界异𤎼无记麤异𤎼果易可见故有定限故易了知故二乗世间共知有故名之为麤五蕰为性此即正出生死躰也。
了義燈六末(三十七丁)言出躰者二種生死正取異𤎼第八識為躰兼通余識異𤎼五薀且分叚生取名言薰習識等五種而為親因福及非福不動三業為勝增上能招感緣一切煩惱緫能為發業潤生之緣由依他緣而得生故勝鬘經無上依經寳性論等皆𮥚識等名言親種但顕增上業名為因發業潤生惑名之為緣故勝鬘經云如取為緣有漏業因而生三有故。
述記八末(六十九丁)論身命長短至故名分叚。
述曰此尺名也以此异𤎼身命长短或一岁一日乃至八万刧等随徃业因或缘之力有尒所时若身若命定有齐限故名为分叚可为一分一叚等故名分叚也。
了義燈六末(三十九丁)言分叚者分謂齊限即謂命根叚謂差別即五薀躰捨此受余有差別故此差別身命有齊限即叚之分名分叚命屬身故即依士釈或此分叚俱通身命皆隨因緣有定齊限故名分叚亦分亦叚名為分叚即持業釈。
論泉八之下(三丁)身命長短文付或人云無色界可有身即非色四薀可為身(云云)此事難思若無色身四薀取短長之檨不審也四薀爭有短長乎。
百法七(二十六丁)一分叚生死謂由煩惱力發有漏善𢙣業由此業所感三界五趣緫別報異𤎼依身也此依身者分分叚故名分叚生死也謂依身有短長麤細善𢙣分叚壽命亦有短長分齊故名分分叚叚也。