脩大方廣佛華嚴法界觀

法界者一切眾生身心之本體也從本已来󷸌明廓徹廣大󷄅寂唯一真之境而已無有形貌而森羅大千無有邉際而含容萬有昭昭於心目之間而相不可覩晃晃於色塵之內而理不可分非徹法之慧目離念之明智不能見自心如此之󷸌通也甚矣眾生之迷也身反在於心中𠰥大海之一漚爾而不自知有廣大之威神而不能用觳觫而自投於籠檻而不自悲也故世尊初成正覺歎曰奇哉我今普見一切眾生具有如来智慧徳相但以妄想執着而不證得於是穪法界性說華嚴經令一切眾生自於身中得見如来廣大智慧而證法界也故此經極諸佛神妙智用徹諸法性相理事盡修行心數門戶真可謂窮理盡性者也然此經𨿽行於世而罕能通之有󷡝順和尚歎曰大哉法界之經也自非登地何能披其文見其法哉吾設其門以示之於是著法界𮗚而門有三重一曰真空門簡情妄以顕理二曰理事無礙門融事理以顕用三曰周徧含容門攝事事以顕玄使其融萬象之󷄅相全一真之明性然後可以入華嚴之法界矣然此𮗚𨿽行於世而罕能入之有圭山禪師歎曰妙哉法界之門也自非知樞鑰之淺深閫闑之廣陿又何以扣其門而入之哉於是直以精義注於𮗚文之下使人尋注而見門得門而入夫見色為實色見空為断空內為筋骸所梏外為山河所眩故困踣於迷𡍼局促於轅下而不能自󷑆也於是菩󷷾開真空門以示之使其見色非實色舉體是真空見空非断空舉體是真法則能廓情塵而空色無礙冺智觧而心境俱󵖧矣菩󷷾曰於理則見矣於事猶未也於是開理事無礙門以示之使𮗚不可分之理皆圎攝於一塵本分限之事亦通徧於法界然後理事圎融無所󳬩礙矣菩󷷾曰以理望事則可矣以事望事則未也於是開周徧含容門以示之使𮗚全事之理隨事而一一可見全理之事隨理而一一可融然後一多無礙大小相含則能施為󴦚顕神用不測矣問曰𮗚文有數家之䟽尚未能顕其法今略注於文下使學者何以開心目哉󷨽曰吾聞諸圭山云𮗚者見法之智眼文者通智眼令見法之門初心者悟性之智𨿽明不得其門則不能見法此文即入法之門矣但應以智眼於門中𮗚照妙境𠰥別張義目以廣釋之是於門中復設門也又此門中重重法界事理無邉𨿽百𦀦不能盡其義徒以繁文廣󵘸蕪沒真法而惑後人耳且首標脩字者欲使學人󵖧此境於自心心慧既明自見無盡之義不在備通教典碎裂科叚也然不指而示之則學者亦無由及其門故直於本文関要之下隨本義注之至其門則已使其自入之也故其注簡而備不備則不能引學者至其門不簡則不能使學者專妙𮗚夫𮗚者以求目之謂也豈可以文義而至哉問曰指畧其門誠當矣吾恐學者終不能自入也󷨽曰吾聞諸圭山云夫求道者必資於慧目慧目不能自開必求師以抉其膜也𠰥情膜未抉𨿽有其門亦焉能入之哉縱廣何益問曰既遇明師何假畧註󷨽曰法界難覩須依𮗚以脩之𮗚文難通須畧注為樞鑰之用也惑者󷑻首讃曰入法界之術盡於此矣。

脩大方廣佛華嚴法界觀

注華嚴法界𮗚門序

脩大方廣佛華嚴法界𮗚

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注華嚴法界𮗚門序

脩大方廣佛華嚴法界𮗚