空谷集

河南周先生，字纲，名宗正，告诉我说：吕洞宾参拜黄龙禅师，这早就成了流传的故事。许多佛教典籍都清清楚楚地记载着。今年四月，秣陵城北的新桥五圣庙里有个道士叫缪尚诚，他擅自画了一张黄龙和吕洞宾讲礼仪的图，还编造了一本书，起名叫《神化图》。他把禅宗的功德，硬说成是道教的功劳；用道教的粗俗说法，来代替禅宗的高深道理。这真是假中造假，迷惑人心。这一件事，您看见过没有？

我回答说：看见过。这都是小孩子才有的把戏！胡说八道、凭空虚造、东拼西凑，根本不好好修自己的德行，只靠着夸大虚话来邀功请赏。晋朝有个叫王浮的人，伪造了《化胡经》，成心诽谤佛法。历朝历代都明令禁止，甚至下圣旨要烧毁这些书。谁敢私下藏着不交出来，就要判重罪。后魏的寇谦之，后周的张宾，唐朝的赵归真，宋朝的林灵素，都是仗着些邪门法术，来排斥诽谤佛法。秣陵那边有个道士，因为看到了远公和尚的《十嘱文》，里面写着“不信但看冥司录”，他就趁着这个机会，编造了一本《冥司录》，假借魏文帝问李丞相夜里审判阴间的事，又摘抄了一些佛经里讲善恶因果的内容，拼凑成一本，也叫《冥司录》。书里甚至还诽谤说毗婆尸佛也曾经退位。哎！真是不知道圣贤的道行高低，不晓得大道的深浅，就敢胡乱猜测来欺骗世人。这种事情，就连古代的射手逢蒙也不忍心干啊！这种狂妄的假话，宋朝熙宁年间，有个叫道光先的，之前做过和尚，后来模仿张平叔修炼，所以又把头发留长了。有头脑的人还可能上当，何况那些普通人呢？怎么能不相信？

要明白，佛法，是正法；张平叔的，是修炼术。舍弃正法，去搞那个修炼术，这是聪明呢，还是愚蠢呢？应该用心去想清楚这个道理，才不会被迷惑。

再说那个关于张平叔出神到扬州看琼花的事。他不知道扬州的琼花，在隋炀帝的时候就已经枯朽了。到宋真宗年间，已经过去四百多年了。这个谎话，早就露馅了！你知道吗？

那个缪道士又说，黄龙和吕洞宾也一起出神到扬州看琼花。黄龙和吕洞宾都出生在唐朝末年，那时琼花已经消失两百多年了。更何况，出神这种事情，那是修练家用来修行的，是他们很看重的事情。我们正宗的修行，是绝对禁止出神的！因为这都是些没凭没据的谎话，用来骗普通百姓的！

当年吕洞宾去拜见黄龙禅师的时候，正赶上黄龙升堂讲法。黄龙说：“大众之中，有人想来偷法。”吕洞宾说：“我是云水道人。”黄龙说：“云散了，水干了，到时候你怎么办？”吕洞宾答不上来。黄龙说：“你只管问，我来回答你。”吕洞宾就问：“云散水干时，该怎么办？”黄龙回答：“黄龙就会出现。”吕洞宾很生气，又问：“‘一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川’，这句话是什么意思？”黄龙说：“你这是守着尸体修行的功夫。”吕洞宾说：“那我的葫芦里可有长生不死的药，你怎么看？”黄龙说：“就算你活过八万大劫，最后也还是落空。”吕洞宾满肚子不高兴地走了。到了晚上，他拿宝剑去吓唬黄龙，可是剑根本插不进去，直直地立在地上。他想用火去烧，也烧不动。他这才屈服了，跪下来请求指引。黄龙大声喝问：“怎么是一粒粟中藏世界？”吕洞宾就在这句话下有了领悟，作了一首偈子行礼感谢才完事。

缪道士前年刻了吕洞宾的像，题了一句话说：“要扶他教将吾灭，谁识黄龙老衲头。”这句话如果是吕洞宾自己写的，那么吕洞宾死了之后就没再投胎，六百多年都没人写过这句话，为什么今天突然就有了？而且想用它来推翻六百多年来大家认可的定论呢？如果这句话是缪道士写的，那他又是在替吕洞宾说自己要这么做。这种凭空捏造的话，一下子就露了底，根本躲都没地方躲！

哎呀！古人本来就不受什么束缚，道理在谁那儿，就听谁的。孔子说：“君子对于天下的事，没有一定要怎样，也没有一定不怎样，只看对不对得起道理。”吕洞宾改变了自己修道的路，而皈依了正法，这是理所当然的事，有什么好隐瞒的呢？佛的教法，统摄了三界最根本的大道，根深蒂固，确实不可动摇。哪怕经过三次灭佛的劫难，佛法也没有被摧毁，反而越来越兴旺。哪里用得着一个修道的来扶持？他根本不明白自己的分量有多大啊！

去年又刻了一版，题字说“洞宾不曾见黄龙”。今年又刻了这一版，题字叫《神化图》。一次又一次地瞎编乱造，什么时候才算完呢？骗骗那些没文化的人还可以，想糊弄有智慧的人，那是办不到的。礼法上说：“如果一个人祖上没有美德，却硬要称赞他，那就叫诬蔑。”韩文公不肯当史官，就是害怕褒贬失当会落下罪过，所以才说“不惹人祸，就会遭天罚”。缪道士你算什么人？做事不三思，就匆匆忙忙地凭空虚构、胡说八道，败坏前人的德行，这是自己找罪受啊！

黄庭和洞天的修炼方法怎么样？黄庭的方法，是参禅悟道，见到自己的本性，明白自己的真心，这是佛祖真正的正宗法门。它能像陶器一样塑造出宏大的转化力量，让人脱离生死轮回，超越三界，是至高无上的道路。洞天的方法，是用阴阳作为黄金，用津液作为铅汞，用元气作为还丹，通过不断修炼工夫，只为了延长寿命罢了。我不愿意说他们所修习的方法是好还是不好。世间有通达道理的人，自然能够明白其中的是非。

问：怎样才算超越生死、脱离三界？三界指的是什么？ 答：三界就是欲界、色界、无色界。六种凡夫众生住的地方都摆脱不了生死轮回，这六种凡夫就是六道众生：天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道。

问：什么叫做跳出三界？

答：跳出三界，是指不再受轮回生死的四种圣人：佛、菩萨、缘觉、声闻。这四种圣人得到自由自在的化身，既能自己得利，也能帮助他人，在三界里和三界外，没有固定的地方住，但也没有不住的地方。总的来说，这就叫十法界，也就是四圣六凡。

问：十法界、四圣、六凡的具体样子，请您简单讲讲。

答：佛经里讲得很详细，这里先简单说一下大概情况。

有人问：“那个缪公在十法界中，到底住在哪里？”回答说：“那些缪人，他们的用心各不相同，各自跟着自己的业力走。各种众生都归不同的类管着：有定力、有德行、没有自我执着心的，归天部管；也修定、也修德的，有感觉不满的心，归修罗部管；没有定力德行、只学各种技巧法术的，归禽兽部管；诽谤佛法的人，归地狱管。”