这是在说明圣人能够做到的事情。

我学识浅薄，哪里配得上只是空谈喜好古风、私下里模仿古人来自我夸耀呢？我这样做，实在是想借此勉励社会风气与教化罢了。

往年我注解了《孝经》，认为孝是各种德行的根本，所以深入探究其精要旨趣，希望能阐明其中深奥的道理。这不仅因为孝是古代圣王最高的德行，也确实可说是君子立身的根本。

近来我又为《道德经》作注，深知这是道家始祖老子垂示教化、著述经典、留传训导。况且，道家思想的意象能使人精神专注专一，行动合乎自然无为的法则。凡是用来治理天下的重要经典，这两种都是不可或缺的。

现在作这个《金刚经》的注解，则是顺应大家的请求。各种孔窍发出声响，是风在鼓动它们；柤和梨味道不同，但都能合人口味。如果所作所为有助于教化，我又何必区分彼此、有所隔阂呢？

况且，圣人设立教化是为了穷尽真理，借助言语来形成教导。领悟了教义，言语就可以忘记；得到了真理，教法也可以舍弃。那些与大道相通的人，虽然门派不同，但根本宗旨是一致的；而那些钻研异端邪说的人，将会在各种纷繁的说法中改变自己的本性。

真正的关键在于：不执着于自我与他人之分，不贪着福德果报，对贪、嗔、痴三毒不起妄心，对色、声、香、味、触、法六尘不起执着。如果通过音声形相去寻求真理，那就像梦幻泡影一样不真实。

所以，发起觉悟之心的人，应趋向于不偏不倚的中道；修习无漏清净法的人，才能称为入圣者之流。为了契入真如实相，就必须不断遣除各种执着。然而