南朝（四二〇～五八九）宋齐梁陈均都建康，两晋佛法隆盛，南朝诸帝亦皆崇奉佛教，据史书所载，东晋明帝（司马绍）、哀帝（司马丕）、简文帝（司马昱）、孝武帝（司马昌明）、刘宋武帝（刘裕）、明帝（刘彧）、齐武帝（萧道赜），梁武帝（萧衍）、简文帝（萧纲），陈武帝（陈覇先）等帝王造寺讲经，舍身奉佛，「上有好者，下必有甚焉」，于是梵宇琳宫，遂遍布江东，形成当日南朝首都佛教建筑之灿烂史迹。唐杜牧「江南春时」咏金陵诗云：『十里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。』其盛况可知。杨衍之「洛阳伽蓝记」，记北朝佛寺之大槪；南朝佛寺，则散见于「高僧传」诸书中，当时记寺之作，如「京寺记」、「寺塔记」，今俱不传（仅有辑本），徒令读樊川诗者，益增其思古之幽情。淸上元孙文川（字伯澂），乃搜采南朝诸书，考稽南朝佛寺，未及排葺，而遽归道山，其遗稿归刘世珩（聚卿），陈作霖（伯雨）见而好之，遂为补葺，加以订正，间有辨驳，即注其下，勒为定本，即此「南朝佛寺志」上下两卷也。是志主要取材于慧皎「高僧传」、许嵩「建康实录」二书，盖慧传所载金陵寺名甚多，惜止于梁初，许录列寺亦众，可以互相补缀。余如「六朝事迹编类」、「景定建康志」、「至正金陵新志」、「金陵梵刹志」诸书，亦所以补二书之不足；外如南朝诸史、金陵类书，以及名家艺文，凡涉及佛寺者，有见必录。是志计收吴一、晋三十七、宋六十、齐二十六、梁九十一、陈十一，凡二百二十六寺，以寺为经，历代异名，附注标题之下，间有考证，可见南朝诸寺之梗槪，后来沿革，亦予著录。兹据国立中央图书馆所藏淸末上元孙氏原刋本景印。
南朝佛寺志
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