上天竺讲寺位于浙江杭州西湖天竺山，天竺分上、中、下三山，上天竺山位于武林群山中，为佛教胜地。上天竺讲寺肇建于后晋天福四年（九三九），时僧道翊得奇木，刻大士像，僧勋持古佛舍利纳之顶间。吴越钱忠懿王即地建「天竺看经院」；宋嘉祐中，改「灵感观音院」。靖康初，属金难，僧道元秘圣佛于井，兵退归像院中；理宗书「广大灵感观音教寺」；元至元五年（一二六八）改「天竺教寺」；明成化间重修；清康熙五年（一六六六）因毁重建，三十八年（一六九九）圣祖南巡，书「法雨慈云」匾额，赐撰「天竺寺碑文」；乾隆十六年（一七五一）御题「法喜寺」匾额，故俗称为法喜寺。咸丰十一年（一八六一）寺毁于兵；同治三年（一八六四）寺复旧观。寺志旧有李金庭志，以附会舛讹，甚至伪撰明太祖〈竺隐说〉一篇以炫俗。崇祯年间寺僧照本乃嘱释广宾为撰新志。广宾曾撰「西天目祖山志」、「潜阳梵刹考」等书。此志凡五易寒暑始脱稿，汇成十五卷，分门为八：普门示现品，尊宿住持品、道场规制品、器界庄严品、帝王檀樾品、宰官外护品、风范隆汚品、诗文纪述品。〈普门示现品〉收功德、灵异、悲仰赞、感应颂、喜雨咏、请牒、祈谢、感应等文。〈尊宿住持品〉收题名、高僧列传、教观、清规、示众等。〈道场规制品〉录建置、塔墓、碑记。〈器界庄严品〉则载形胜、游记、物产、施田等。〈帝王檀越品〉录勅命、御制等。〈宰官外护品〉载师友、信施、著作、旌举等。〈风范隆汚品〉则备书寺僧品行。〈诗文纪述品〉则摘录历代文士有关本寺之诗文。是志曾得古庵居士校订，流通不广，光绪二十三年（一八九七）钱塘嘉惠堂丁丙觅得旧本，乃为之重刋。兹据丁氏重刋本景印。
杭州上天竺讲寺坐落在浙江杭州西湖的天竺山。天竺山分为上、中、下三座山，上天竺山就在武林群山之中，是一处佛教圣地。上天竺讲寺最初建于后晋天福四年。当时，有位叫道翊的僧人得到一块奇特的木头，就雕刻成了一尊观音大士像。另一位叫僧勋的僧人，把古佛舍利安放在了佛像的头顶里。后来，吴越国的钱忠懿王就在这个地方修建了“天竺看经院”。到了宋朝嘉祐年间，这里改名为“灵感观音院”。靖康初年，遭遇金兵之乱，僧人道理把圣佛像秘密藏到井里，等兵乱退去后，才把佛像请回院中。宋理宗曾为寺院题写“广大灵感观音教寺”的匾额。元朝至元五年（1268年），又改名为“天竺教寺”。明朝成化年间寺院重修过。清朝康熙五年（1666年），寺院因毁坏而重建。康熙三十八年（1699年），康熙皇帝南巡到这里，题写了“法雨慈云”的匾额，还赐予了撰写的“天竺寺碑文”。乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝御题了“法喜寺”的匾额，所以民间也俗称为法喜寺。咸丰十一年（1861年），寺院在战火中被毁。同治三年（1864年），寺院又恢复了原来的样子。关于这座寺院的志书，以前有李金庭编撰的版本，但里面有很多牵强附会和错误的地方，甚至伪造了一篇明太祖的《竺隐说》来迷惑世人。到了明朝崇祯年间，寺里的僧人照本就请广宾法师重新编撰一部新的寺志。广宾法师之前还写过《西天目祖山志》、《潜阳梵刹考》等书。这部新寺志前后花了五年时间才完成，一共编成十五卷，分为八个门类：1. 普门示现品：收录关于功德、灵异事件、赞颂、感应故事、祈雨诗文、请愿文书、祈祷答谢文、感应录等文章。2. 尊宿住持品：收录历任住持的题名、高僧传记、教义观法、寺院清规、对大众的开示等。3. 道场规制品：记录寺院的建筑、塔墓、碑文等。4. 器界庄严品：记载寺院周围的美景、游记、物产、捐赠的田产等。5. 帝王檀越品：收录皇帝的命令、御制诗文等。6. 宰官外护品：记载与寺院有关的官员、朋友、信众的布施、著作、表彰举荐等。7. 风范隆污品：详细记录寺里僧人的品行事迹。8. 诗文纪述品：摘录历代文人墨客关于本寺的诗文。这部志书曾经得到古庵居士的校订，但流传不广。光绪二十三年（1897年），钱塘嘉惠堂的丁丙找到了旧版本，于是重新刊印。我们现在看到的，就是根据丁氏重刊本影印的。