峨眉山位于四川峨眉县西南。山脉由岷山伸展而出，岗峦叠起，气势如虹，蜿蜒三百多里，周圆一千余里，直逼峨眉县境。突起三主峰，称大峨、中峨、小峨，一脉相连。两山相对如峨眉；又此山状若云鬟凝翠、鬒黛遥妆，真如螓首峨眉，细而长，美而艳也，故名。三峨中之中峨，即二峨，古绥山，一名覆篷，上有天池。小峨即三峨，一名铧刄山，距二峨九里，高半之。大峨周千里，高二百二十里。南北有台，前即二峨、三峨；然二山俱以大峨得名。峨山在蜀，为最高峻，盖众山盘礡而成。李白有诗：「峨眉高出西极天，罗浮直与青冥齐。」宋人有诗云：「蜀山天下奇，三峨压岷石；谁谓孤剑下，名出嵩华后。」世人尊之为中国佛教四大名山之一也。峨山本普贤菩萨应化之道场也。历代王臣，悉从事于建设，致使琳宫绀殿，棋布云岩；草舍茅篷，星罗幽岫。其寺之较著者，有光相寺、圣积寺、伏虎寺、华严寺、中峰寺、黑水寺、后牛心寺、万年寺、灵岩寺等七十余所；庵、堂、殿、院、阁，更不计其数，蔚为佛国。明代末年，胡菊潭着《译峨籁》。清康熙十一年（一六七二）蒋超据之，并增益《四川总志》、《峨眉县志》、《蜀中广记》等之所载，为编《峨眉山志》。康熙二十六年（一六八七），曹熙衡重加修饰。民国二十三年（一九三四）释印光重修四大名山志，《峨眉山志》即据蒋超旧志加以订正。厘为八卷，分门十一：星野图说、菩萨圣迹、全山形胜、寺庵胜概、感应灵异、历代高僧、王臣外护、仙隐流寓、古今艺文、动植物产、蒋编志余。唯多据蒋超旧志为之订正耳，于有清一代之此山名德及新建寺庵，概不阑入。兹据民国二十三年（一九三四）排印本景印。
峨眉山位于四川峨眉县西南方向。山脉从岷山延伸出来，山峦层层叠起，气势如长虹般磅礴，蜿蜒三百多里，周围环绕一千多里，直抵峨眉县境。山中耸立着三座主峰，称为大峨、中峨、小峨，山峰之间一脉相连。两座山峰相对而立，宛如女子的秀眉；又因山形好似梳拢的云髻凝着翠色，如远山眉黛薄施粉黛，真像《诗经》中"螓首蛾眉"的形容，细长而秀丽，美艳动人，所以得名"峨眉"。三峨之中的中峨，就是二峨山，古称绥山，又名覆篷山，山顶有天池。小峨即三峨山，又名铧刃山，距离二峨山九里，高度只有二峨山的一半。大峨山方圆千里，高二百二十里。南北各有山台，前方就是二峨、三峨两山；不过这两座山都因大峨山而得名。
峨眉山在蜀地最为高峻，是群山盘绕交汇而成。李白曾有诗句赞叹："峨眉高出西极天，罗浮直与青冥齐。"宋代也有人作诗："蜀山天下奇，三峨压岷石；谁谓孤剑下，名出嵩华后。"世人尊奉它为佛教四大名山之一。峨眉山本是普贤菩萨应化显圣的道场。历代帝王官员都致力于修建寺庙，使得琳宫绀殿如星罗棋布般散布在山岩之间，草舍茅篷像繁星般点缀在幽深山谷中。较著名的寺院有光相寺、圣积寺、伏虎寺、华严寺、中峰寺、黑水寺、后牛心寺、万年寺、灵岩寺等七十多处；至于庵、堂、殿、院、阁等建筑更是数不胜数，俨然构成一片佛国净土。
明朝末年，胡菊潭编著《译峨籁》。清康熙十一年（1672年），蒋超依据此书，并补充《四川总志》、《峨眉县志》、《蜀中广记》等书的记载，编成《峨眉山志》。康熙二十六年（1687年），曹熙衡重新加以修订。民国二十三年（1934年），释印光重修四大名山志书，《峨眉山志》就是在蒋超旧志基础上进行校订而成。全书整理为八卷，分为十一个门类：星野图说、菩萨圣迹、全山形胜、寺庵胜概、感应灵异、历代高僧、王臣外护、仙隐流寓、古今艺文、动植物产、蒋编志余。但此书大多依据蒋超旧志进行订正，对于清代本山著名僧德及新建寺庵，均未收录。本书根据民国二十三年（1934年）排印本影印。