道余录序
余曩为僧时，值元季兵乱，年近三十，从愚庵及和尚于径山习禅，学暇则披阅内外典籍，以资才识，因观河南二程先生遗书，及新安晦庵朱先生语录。三先生皆生赵宋，传圣人千载不传之学，可谓间世之英杰，为世之真儒也。三先生因辅名教，惟以攘斥佛、老为心。太史公曰：「世之学老子者则绌儒，学儒学亦绌老子，道不同不相为谋。」古今共然，奚足怪乎？三先生既为斯文宗主、后学之师范，虽曰攘斥佛、老，必当据理，至公无私，则人心服焉！三先生因不多探佛书，不知佛之底蕴，一以私意出邪诐之辞，枉抑太过，世之人心亦多不平，况宗其学者哉？
我以前做和尚的时候，正赶上元朝末年的战乱。快三十岁了，我跟着愚庵和尚在径山学习禅法。学习之余，我就读各种佛教内外的经典书籍，来增长自己的才学和见识。因此，我读到了河南程颢、程颐两位先生留下的著作，还有新安朱熹先生的语录。
这三位先生都生活在宋朝，传承了圣人中断千年的学问，可以说是隔代出现的杰出人物，是世上真正的儒家学者。三位先生为了维护儒家正统，一心只想排斥佛教和道教。太史公司马迁说过：“世上学习老子学说的人就贬低儒家，学习儒家学说的人也贬低老子，主张不同就不互相商量。”从古到今都是这样，有什么好奇怪的呢？
三位先生既然是儒家文化的领袖、后辈学者的榜样，虽然说要排斥佛、道，也应当依据道理，做到公正无私，这样人们才会心服！三位先生因为没怎么深入阅读佛经，不了解佛教的根本道理，全凭个人偏见说出错误的言论，冤枉贬低得太过分了，世上很多人心里都不服气，何况是那些信奉他们学说的人呢？
二程先生遗书中，有二十八条；晦庵朱先生语录中，有二十一条，极为谬诞。余不揣，乃为逐条据理一一剖析，岂敢言与三先生辩也？不得已也！亦非佞于佛也。稿成，藏于巾笥有年，今冬十月，余自公退，因检故纸得此稿，即净写成帙，目曰「道余录」，置之几案间。士君子有过余览是录者，知我罪我，其在兹乎！
在程颢、程颐两位先生留下的著作里，有二十八条说法；在朱熹先生的语录里，有二十一条说法，都极其荒谬虚妄。我不自量力，就根据道理对这些说法逐条一一做了分析，哪里敢说是和这三位先生辩论呢？实在是不得已啊！也不是为了偏袒佛教。稿子写成后，在箱子里藏了好些年。今年冬天十月，我从公务中退下来，因为翻检旧纸张，发现了这份稿子，就誊写清楚，订成册子，题名叫《道余录》，放在书桌上。有读书人君子来拜访我，看到这本记录的，是理解我还是怪罪我，大概就在这里面了吧！
永乐十年岁在壬辰冬十一月长至日逃虚子序
永乐十年，也就是壬辰年的冬天，十一月冬至那天，逃虚子写的序。