二祖龙树尊者，龙树乃西土十四祖，西天竺国人也，申明《起信》，亦名龙胜。始于毘罗尊者得法，后至南印度。彼国之人多信福业，闻尊者为说妙法，递相谓曰：「人有福乐，世间第一。徒言佛性，谁能睹之？」尊者曰：「汝欲见佛性，先须除我慢。」彼人曰：「佛性大小？」尊者曰：「非大非小、非广非狭、无福无报、不死不生。」彼闻理胜，悉回初心。尊者复于座上现自在身如满月轮，一切众唯闻法音不睹师相。彼众中有长者子名迦那提婆，谓众曰：「识此相否？」众曰：「目所未睹，安能辩识？」提婆曰：「此是尊者现佛性体相以示我等。何以知之？盖以无相三昧形如满月，佛性之义廓然虚明。」言讫，轮相即隐，复居本座而说偈言：「身现圆月相，以表诸佛体。说法无其形，用辩非声色。」彼众闻偈，咸愿出家以求解脱。尊者即为剃发，命诸圣授具。其国先有外道五千余人，作大幻术，众皆宗仰。尊者悉为化之，令归三宝。复造《大智度论》、《中论》、《十二门论》垂之于世。后告上首弟子迦那提婆曰：「如来大法眼藏今当付汝。听吾偈言：『为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。』」付法讫，入月轮三昧广现神变，复就本座凝然禅寂。迦那提婆与诸四众共建宝塔以葬焉。即秦始皇三十五年己丑岁也。是为二祖。
二祖龙树尊者，龙树是西方第十四代祖师，西天竺国人，阐扬《起信论》，又名龙胜。最初从毗罗尊者那里获得法脉，后来去了南印度。那个国家的人大多相信福报善业，听到尊者宣讲微妙法义，互相议论说：“人有福报快乐，就是世间第一等事。空谈什么佛性，谁能亲眼见到呢？”尊者开示道：“你们想要见到佛性，必须先去除傲慢心。”众人问：“佛性是大还是小？”尊者回答：“不大不小、不宽不窄、不追求福报、超越生死。”众人听闻这殊胜的真理，都回转了最初的认识。尊者又在法座上显现自在身形如同满月轮，所有大众只听到说法声音却看不见师父的形象。人群中有一位长者之子名叫迦那提婆，对大家说：“你们认得这个景象吗？”众人回答：“眼睛从未见过，怎能辨认？”提婆说：“这是尊者显现佛性的本体相貌来启示我们。怎么知道呢？因为无相禅定的境界形如满月，佛性的意义空阔明朗。”话音刚落，月轮相就隐没了，尊者回到法座上说偈颂：“身形显现圆月相，用以表征诸佛体。说法不见其形貌，借此辨明非声色。”大众听完偈颂，都发愿出家寻求解脱。尊者就为他们剃度，请诸位圣众授予具足戒。该国原先有五千多名外道，擅长大型幻术，被民众尊崇。尊者全部度化他们，令其皈依三宝。又著作《大智度论》、《中论》、《十二门论》流传后世。后来告诉首席弟子迦那提婆：“如来正法眼藏现在托付给你。听我的偈颂：‘为阐明隐显之法，才说解脱真理。于诸法心不执着，无愤怒也无狂喜。’”传法完毕，进入月轮三昧广大显现神通变化，然后回到本座安然入定。迦那提婆与四众弟子共同建造宝塔安葬尊者。此时是秦始皇三十五年己丑岁。这就是第二祖师的生平。