师宣州宁国县人也,姓奚氏。其母初梦神人卫一僧,黑颊而隆鼻,造于卧室。问其何所居?对曰:「岳北。」觉而有娠。及诞之日,白光透室,举邑叹异,实是年十一月初十日巳时也。按师答参政汤公致远书云:「大林嘉木,太半为国之栋梁,顾予樗散之材分,甘朽腐于阴壑。」又按枢密楼公仲晖寄师诗云:「昔年同与长风烟,别后生涯各信然;霜雪岂应摧操节?大林依旧势参天。」盖二公皆同己巳也。又按示吴景山偈有「己巳同庚大林木,甲乙丙丁马与禄,今年太岁守未宫,指上轮来五十足。山僧自是出家儿,阴阳岂可全拘束?」之句云。五年庚午六年辛未
师父是宣州宁国县人,姓奚。他母亲最初梦见一位神人护送一位僧人,黑脸颊高鼻梁,来到卧室。问他住在哪里?回答说:“山北。”醒来后就怀孕了。到出生那天,白光穿透房间,全城的人都惊叹称奇,这确实是那一年十一月初十日巳时的事。
根据师父回复参政汤致远大人的信中说:“大森林里的好树木,多半成为国家的栋梁,像我这样不成材的散木,甘愿在阴暗的山沟里腐朽。”
又根据枢密楼仲晖大人寄给师父的诗说:“往年一同经历风霜岁月,分别后各自的生活都顺其自然;霜雪怎么能摧折操守气节?大森林依旧高耸参天。”这是因为两位大人都与师父同是己巳年出生的。
又根据师父给吴景山看的偈语中有“己巳同庚大林木,甲乙丙丁马与禄,今年太岁守未宫,指上轮来五十足。山僧自是出家人,阴阳岂可全拘束?”这样的句子。
五年庚午,六年辛未。
师三岁。按其家语:「上祖光禄常示子孙云:『昔汉于公为狱吏后曰:「余理狱多阴德,子孙必有荣显者。」预高其门闾,庶以容车马往来。吾建隆三年预旨收河东,所至城邑,保护生灵免涂炭者,不可以数计,后子孙当有享吾德者。』」及师三岁,其祖仲曰:「光禄屡记子孙享其所积之德,今将百载,未见吾宗有符其语者。余观此子生吾家,神仪秀发,异事多显,但恐世间富乐不能羁绊耳。」七年壬申八年癸酉绍圣元年甲戌二年乙亥
师父三岁时,根据他家的记载说:“我的上代祖先光禄大夫常对子孙说:‘从前汉朝的于公当狱吏,后来他说:“我审理案件积了很多阴德,子孙后代一定会有显贵荣耀的。”于是预先加高了他家的门楼,以便将来能容纳车马来往。我在建隆三年奉旨征讨河东,所到的城镇,保护百姓免遭战乱苦难的,多得数不清。以后我的子孙应当有能享受到我这份功德福报的。’”等到师父三岁,他的祖父仲公说:“光禄大夫多次提到子孙会享受他积累的功德,如今快一百年了,还没见到我们家族里有应验他这话的人。我看这孩子生在我们家,神态仪表清秀出众,奇异的事情也多次显现,只怕世间的富贵安乐留不住他啊。”七年壬申、八年癸酉、绍圣元年甲戌、二年乙亥。
师七岁。形体岐嶷,气宇如神,不喜戏玩,语不妄发,群儿皆畏之。有僧道至其家,即侍父侧。客去,记其谈论,片言不遗,举族异之。按《普说》云:「余六七岁时,每闻僧语,唯喜视听。」三年丙子四年丁丑元符元年戊寅
禅师七岁的时候,身形挺拔出众,气度不凡,像有神采一样,不喜欢玩耍打闹,说话不随便乱讲,周围的小孩都怕他。有僧人道士来到他家,他就陪在父亲身边。客人走了以后,他能把客人谈论的话,一字不落地记下来,全家人都觉得这孩子不一般。根据《普说》记载:“我六七岁的时候,每次听到僧人说话,就特别喜欢看、喜欢听。”三年丙子,四年丁丑,元符元年戊寅。
师十岁。师尝谓侍者道先、了德曰:「吾家因我生之后,家道日微。及十岁,忽罹回禄,一夕荡尽。父母以余命破祖业,亲族间以善财呼之。余虽心知其戏,实未审何等语,后因阅《华严经》,至〈入法界品〉,不觉失笑耳。」二年己卯三年庚辰
禅师十岁时。禅师曾对侍者道先、了德说:“自从我出生以后,家里的光景就一天不如一天。到了十岁那年,家里忽然遭了火灾,一夜之间烧得精光。父母觉得是因为生了我,才败了祖上传下的家业,亲戚族人们就开玩笑,叫我‘善财’。我那时虽然心里知道是玩笑话,但实在不明白‘善财’是什么意思。后来因为读《华严经》,读到〈入法界品〉那一部分,才恍然大悟,忍不住笑出声来。” 二年己卯。三年庚辰。