师七十五岁。正旦作郑禹功双槐堂记，三月，闻王师凯旋，作偈曰：「氛埃一扫荡然空，百二山河在掌中。世出世间俱了了，当阳不昧主人公。」出衣盂，命阖山清众阅《华严经》七百余部，用祝两宫圣寿，保国康民。六月，之宁国上冢葺治，七月初一日还山。 上复取向所赐 宸翰，以 御宝识之曰：「赐大慧。」十二日，师已示微恙，大众力请说法于千僧阁，以为末后垂训。师委曲付嘱：「老僧来日无多，汝等侍吾之久，宜各随所缘，以佛法为念，莫负初志，实吾所愿。」其语恳励至切，于时众皆悲感。十四日，夜有大星陨于寝室之后，流光有声，师闻，微笑曰：「吾将行矣。」八月初二日凌晨，法鼓震裂，初九日薄暮，学徒识师无意于世，环拥寝室，师以手摇曳曰：「吾翌日始行矣。」至五鼓，亲书遗奏曰：「臣宗杲深荷 圣恩，臣今年已衰，遂辞 圣世。伏愿陛下为天下生灵保卫 圣躬，力致太平，永光佛法。臣宗杲上奏。」及作丞相张公德远书，以端石砚寄别丞相汤公进之，以外护吾宗为嘱。仍书委曲以示参徒曰：「吾殁之后，丛林自有常典，切不可过仪，小师不得披麻戴孝，恸哭过情，恐混世俗。所蓄书画，老僧平日至爱，道友彦光各送一本，庶以表意。」口授委曲，付诸嗣法云：「吾自夏及秋，不美饮食，虽无甚疾苦，而幻体日见羸劣，盖世缘止于此也。汝既应缘一方，宜更坚持愿力，以报佛祖深恩，是吾之望。临行以数语为别，各宜悉及。」了贤等请偈，师厉声曰：「无偈便死不得也！」众告既切，不得已而书付了贤，呈大众云：「生也只恁么，死也只恁么，有偈与无偈，是甚么热大！」投笔就寝，吉祥而逝。
师父七十五岁。正月初一写了《郑禹功双槐堂记》，三月，听说朝廷军队打了胜仗回来，作了一首偈子说：“尘埃一扫全都空，大好河山在掌中。世间出世都明白，当阳不昧主人公。”拿出自己的衣钵积蓄，让全山僧众念诵《华严经》七百多部，用来祝愿皇帝皇后长寿，保佑国家安宁、人民安康。六月，去宁国老家修整祖坟，七月初一回到山里。
皇帝又拿来以前赐给师父的御笔亲书，盖上御印，写道：“赐大慧。”十二日，师父已经显出轻微的病状，大家极力请求他在千僧阁说法，作为最后的教导。师父详细地嘱咐道：“老僧剩下的日子不多了，你们侍奉我这么久，应该各自随顺自己的缘分，把佛法放在心上，不要辜负最初的志愿，这实在是我所希望的。”他的话恳切勉励到了极点，当时大家都悲伤感动。
十四日夜里，有一颗大星坠落在师父寝室后面，光芒划过，发出声响。师父听到后，微笑着说：“我要走了。”八月初二凌晨，寺院法鼓震裂。初九傍晚，弟子们看出师父已无意留在世间，团团围住寝室。师父用手摇了摇，说：“我明天才走呢。”到了五更天，他亲自写下遗表，说：“臣宗杲深深承受皇上恩典，臣今年已经衰老，就要辞别圣明的时代了。恳切希望陛下为了天下百姓，保重圣体，努力实现太平盛世，永远光大佛法。臣宗杲上奏。”又给丞相张德远公写了信，把一方端砚寄给丞相汤进之公告别，嘱咐他要从外部护持我们宗门。还写了详细的嘱咐给参学的徒弟们看，说：“我死之后，寺院自有通常的规矩，千万不要超过礼仪。小徒弟们不许披麻戴孝，悲痛哭泣不要过分，恐怕混淆了世俗。我所收藏的书画，是老僧平时非常喜爱的，道友彦光各送一本，姑且表达心意。”
口头传授详细的嘱咐，交给各位继承法脉的弟子，说：“我从夏天到秋天，饮食不好，虽然没有很重的病苦，但这虚幻的身体一天天显得衰弱，看来世间的缘分就到这里了。你们既然各自在一方应缘度化，更应该坚持发下的誓愿和力量，来报答佛祖的深恩，这是我对你们的期望。临行用几句话告别，你们各自都应该知道。”了贤等人请师父作偈子，师父厉声说：“没有偈子就死不得吗！”大家请求得很恳切，不得已，就写了交给贤，呈给大众看，说：“活着也只是这样，死了也只是这样，有偈子和没有偈子，算个什么要紧事！”扔下笔就寝，吉祥地逝世了。
按主喪事臨安府察判羅公公旦祭文曰：「法鼓晨裂，流星夜墜，剡尺紙以上奏，即吉祥而飆逝。度門弟子淨初等八十四人，嗣法自教忠彌光、西禪鼎需、東禪思岳、薦福悟本、能仁祖元、東林道顏、西禪守淨、育王遵璞、開善道謙、伊山沖密、溈山法寶、雪峰慧日禪師，蘊聞、淨居妙道、資壽妙總、明因慧照，而次數過百十，星分棋布，列剎相望，皆其的子親孫。潛通密證，匿耀韜光，唯恐有聞於世者，殆不可勝數。士大夫恪誠扣道，親有契證，如參政李公邴、侍郎曾公開、侍郎張公九成，吏部郎中蔡公樞、給事中江公安常、提刑吳公偉明、給事中馮公楫、中書舍人呂公本中、參政劉公大中、直寶文閣劉公子羽、中書舍人唐公文若、御帶黃公彥節、兵部郎中孫公大雅、編修黃公文昌、楞伽居士鄭昂、秦國夫人計氏法真、幻住道人智常、超宗道人普覺。摳衣與列，佩服法言，如內翰汪公藻、參政李公光、樞密富公直柔、侍郎劉公岑、侍郎曾公幾、侍郎徐公林、樞密樓公炤、尚書汪公應辰、左丞相湯公思退、侍郎方公滋、提舉李公琛、侍郎榮公薿、尚書韓公仲通、內都知昭慶軍承宣使董公仲永、成州團練使李公存約、安慶軍承宣使張公去為、開府保信軍節度使曹公勛、中書舍人張公孝祥、御帶寧遠軍節度使黃公仲威、直殿鄧公靖、無住居士袁祖巖，其餘空而往、實而歸者眾矣。是月二十日，眾以全身葬于明月堂之後，申明於朝，以所居為菴，仍建層閣奉安宸翰。」按丞相湯公書云：「禪師道德，聖上所慕，易菴建閣，計皆得可，塔名師號，當為奏知。」按塔銘曰：「隆興元年八月十日，大慧禪師示寂于徑山明月堂。」皇帝聞之嗟惜，詔以明月堂為妙喜菴，賜諡普覺，塔名寶光。其徒以全身葬于菴之後，卒被光寵，表之無窮，誠有以自致也。所賜 御書，建閣藏於菴，與茲山不磨矣。其八處九會、陞堂語要、普說小參、讚偈機緣、長牋法語，無慮數十萬言，參徒道印編為六十卷，奉置于菴；宗璉、曇密、惟禋、宗演、淨智居士黃文昌，裒其綱要，離為五冊，刊行于世。蒙 詔賜入大藏，同聖教以永其傳。師之愛人及物，等之以慈；怒罵嬉笑，得之天真；機辯迅雷霆，語言燦星斗；具大眼目，擒縱自如。破諸方之異解，死學者之偷心，必令實證實悟，得大自在而後已。所以始從分圜悟半座，至於數領菴園，一住鄮峰，兩坐雙徑，奔走天下，奇衲悅服名公巨儒，如優曇花一現於世，以至上達 天聽、感動宸衷，特垂衷語之褒旌，以徽名之寵，奎章寶墨，雲漢昭回，佛日重光，真風普被。其所攝化，傾倉倒廩，唾玉揮金，誠心樂施，唯恐其後。而師喜濟惠，隨得隨與，況於細行，毫髮無虧。雖遷遐裔，龍象擁隨，忍死不棄。及其示寂，如失恃怙，龍神為之戴白(龍王聖屬出現綵亭之上，舉眾見其冠白)，鳥獸為之哀號，賢士大夫寫詞致哀，動逾百數。此皆法雨之所潤，恩人利物之大凡也。若其荷佛祖重任，恢臨濟正宗，號令人天，指呼凡聖，殆非筆舌所能紀。今以平生出處大略，列歲月而編次，及前後之所聞見，敬錄其實，以為萬世標準云。
根据主办丧事的临安府察判罗公公旦的祭文说：“法鼓在清晨敲响，流星在夜晚坠落，用一尺纸向上天禀报，就在吉祥中乘风而去。”剃度出家的弟子净初等八十四人，继承法脉的有教忠寺的弥光、西禅寺的鼎需、东禅寺的思岳、荐福寺的悟本、能仁寺的祖元、东林寺的道颜、西禅寺的守净、育王寺的遵璞、开善寺的道谦、伊山寺的冲密、沩山寺的法宝、雪峰寺的慧日禅师，还有蕴闻、净居寺的妙道、资寿寺的妙总、明因寺的慧照，这样依次算下来超过一百一十人，像星星和棋子一样分布，各座寺庙遥遥相望，都是他的嫡传子孙。暗中通达、秘密印证，隐藏光芒、收敛锋芒，唯恐被世人所知的，几乎数不过来。士大夫们诚心诚意地叩问佛法，亲身有所契合印证的，比如参知政事李邴公、侍郎曾开公、侍郎张九成公，吏部郎中蔡枢公、给事中江安常公、提点刑狱吴伟明公、给事中冯楫公、中书舍人吕本中公、参知政事刘大中公、直宝文阁刘子羽公、中书舍人唐文若公、御带黄彦节公、兵部郎中孙大雅公、编修黄文昌公、楞伽居士郑昂、秦国夫人计氏法真、幻住道人智常、超宗道人普觉。提起衣襟加入行列，信服敬佩佛法言论的，比如内翰汪藻公、参知政事李光公、枢密富直柔公、侍郎刘岑公、侍郎曾几公、侍郎徐林公、枢密楼炤公、尚书汪应辰公、左丞相汤思退公、侍郎方滋公、提举李琛公、侍郎荣薿公、尚书韩仲通公、内都知昭庆军承宣使董仲永公、成州团练使李存约公、安庆军承宣使张去为公、开府保信军节度使曹勋公、中书舍人张孝祥公、御带宁远军节度使黄仲威公、直殿邓靖公、无住居士袁祖岩，其余空手而来、满载而归的人就更多了。这个月二十日，众人将他的全身安葬在明月堂后面，向朝廷申明，将他居住的地方改为庵堂，并修建楼阁来安放皇帝的墨宝。根据丞相汤公的书信说：“禅师的道德，是圣上所仰慕的，改庵建阁，估计都能得到批准，塔的名字和师号，我会为你奏报皇上知晓。”根据塔铭记载：“隆兴元年八月十日，大慧禅师在径山明月堂圆寂。”皇帝听说后叹息惋惜，下诏将明月堂改为妙喜庵，赐谥号普觉，塔名宝光。他的弟子们将他的全身安葬在庵堂后面，最终得到荣耀的恩宠，表彰他直到永远，确实有他自身成就的原因。所赐的皇帝亲笔书法，修建楼阁收藏在庵内，与这座山一样永不磨灭。他的八处九次法会、升堂说法的要点、普说小参、赞偈机缘、长篇书信法语，总计有几十万字，参学的弟子道印编成六十卷，恭敬地安放在庵内；宗璉、昙密、惟禋、宗演、净智居士黄文昌，汇集其中的纲要，分成五册，刊行于世。承蒙皇帝下诏赐入大藏经，与圣人的教诲一同永久流传。禅师爱护他人及万物，用慈悲平等对待；怒骂嬉笑，都出自天真本性；机锋辩论迅疾如雷霆，言语灿烂如星斗；具备大智慧的眼目，擒纵自如。破除各方的错误见解，打消学人的投机取巧之心，必定让他们真实证悟、真实开悟，得到大自在才罢休。所以，从一开始分享圆悟禅师的一半法座，到后来数次主持庵院，一度住持鄮峰，两次住持双径，奔走天下，奇特的僧侣心悦诚服，名公巨儒，如同优昙花在世间一现，以至于上达天听、感动皇帝的心，特别给予恳切话语的褒奖表彰，赐予美名的恩宠，皇帝的墨宝，像云汉一样光辉回旋，佛日重新放光，真正的禅风普遍覆盖。他所教化摄受的人，倾尽仓库，挥洒金玉，诚心乐意布施，唯恐落在后面。而禅师喜欢救济施惠，随得随给，何况在细微的品行上，一丝一毫都不欠缺。虽然被流放到偏远之地，龙象般的弟子们簇拥跟随，忍受困苦也不放弃。等到他圆寂时，大家如同失去了依靠，龙神为此戴白(龙王圣属出现在彩亭之上，众人都看见他戴着白色)，鸟兽为此哀号，贤士大夫写词表达哀思，动辄超过百篇。这都是法雨所滋润的，恩泽他人、利益万物的大致情况。至于他担负佛祖的重任，恢弘临济宗的正统法脉，号令人天，指挥凡圣，恐怕不是笔墨言语所能记录的。现在将他一生经历的大致情况，按年月排列编次，以及前后所见所闻，恭敬地记录事实，作为万世的标准。