钟先生正在太湖边读《易经》，有客人敲门来问：“我听说您十二三岁时就以继承千古学术命脉为己任，排斥佛道、维护圣道，到现在三十多年了。您足不出户，不和达官贵人交往，也不想着去侍奉君主，这样怎么能有益于社会呢？再说，您没听说最近有门天主教吗？他们从大西方来，一看到我们中国的书就能全读懂。他们也排斥佛教、尊崇儒家，和您的想法很一致，为什么不一起来研究研究呢？”钟先生高兴地站起来说：“有这样的事？他们从大西方来，不袒护佛教反而袒护儒家，这大概是我们圣道被埋没后重新光明的机会吧？希望能听听他们的说法。”客人于是拿出圣像和一本简单解说的小册子给他看。钟先生刚读完，就骂道：“哼！这是妖孽外道罢了。表面上排斥佛教，暗地里却偷佛教的糟粕；假装尊崇儒家，实际上却搞乱了儒家道统。那就让我用他们的说法来攻击他们。他们说什么天主就是当初创造天、地、神、人、万物的那个大主宰。那我问你，这个大主宰，是有形体的还是无形体的？如果有形体，它又是从哪里生出来的？而且还没天地的时候，它住在哪儿？如果无形体，那就是我们儒家说的太极了。太极本来就是无极，怎么会有爱恨？怎么还要人侍奉、听它使唤？又怎么能给人降福降祸？这说不通是第一点。再说，太极只是本来就具备阴阳的道理，所以运动起来就是阳，静下来就是阴。阴阳各自有善有恶的苗头，所以调整配合的责任就只靠人。孔子说：‘人能发扬道。’又说：‘行仁要靠自己。’子思说：‘做到中和，天地就各安其位，万物就生长繁育。’《易经》说：‘先于天行动，天也不违背。’如果像他们说的那样，那么创造的能力就全归天主了。天主既然能创造神和人，为什么不只造善神、善人？却还同时造出恶神、恶人来给万世添麻烦？这说不通是第二点。再说，天主造了路济弗尔，为什么偏偏赐给他那么大的力量和能力？如果不知道他会因此骄傲而赐给他，这是不聪明；如果知道他会骄傲还赐给他，这是不仁。不仁不智，还叫天主？这说不通是第三点。再说路济弗尔已经被罚下地狱了，天主又容忍他在这个世界上暗中诱惑世人，竟然不如舜帝诛杀四凶、给傲象封地那样干脆。这说不通是第四点。再说天地万物既然都是天主造的，那就应该选有用的造、没用的不造，或者造了也马上除掉。为什么造出这个肉身？造出这些风俗？造出这个魔鬼？成了三种仇敌却除不掉？世间的好工匠，造器物一定造好的；偶尔不好，也会扔掉。难道至大至尊至灵至圣的真主，连好工匠都不如？这说不通是第五点。孔子说：‘天地说了什么呢？’孟子说：‘天不说话，只用行动和事情来表示罢了。’现在他们说古代天主降下了十戒，这和汉代、宋代封禅天书有什么不同？迷惑世人、欺骗百姓，没有比这更过分的了。这说不通是第六点。又说天主降生为人，传授大道。没降生之前他住在哪儿？如果住在天堂，那就是天主靠着天堂住，怎么能说天主创造了天堂？如果说他造了天堂后住在天堂，像人造了房子就住进去一样，那没造天堂时他又靠什么住？如果无所依靠，那就和太极一样，太极也不该靠天堂住，降福降罚到人间，更不该太极降生为人。这说不通是第七点。再说天主降生后，天堂上还有没有他本身？如果没有本身，那上天就没有主；如果有本身，那就套用了佛教真身、应身两种身的说法，却又比不上千百亿化身那样的神奇。这说不通是第八点。又说天主用自己的身体来赎天下万世的罪过，这尤其说不通。天主既然无比尊贵、慈悲威力无限，为什么不直接赦免人的罪，非要用身体来赎罪？不知道他是向谁赎的？这说不通是第九点。还有，他既然能用自己的身体赎人的罪过，为什么不能让人不造罪呢？这说不通是第十点。又说赎了天下万世人的罪过，可如今还有人造罪下地狱，那就还是没赎完。这说不通是第十一点。我们儒家说尧舜那样的圣人，也掩盖不了他们儿子的恶；再孝顺的子孙，也改不了幽王、厉王的过错。所以从天子到百姓，全都以修身为根本。现在天主既然能赎人的罪过，那人就可以随便作恶，反正等着天主慈悲来赎就行。这说不通是第十二点。他们留下的教规说，只有一个造物真主，至大至尊，要人侍奉、拜祭，又把天地日月众星全抹杀。这和佛教说的‘唯我独尊’有什么不同？偷偷学人家的说法，却又公然排斥。这说不通是第十三点。佛教虽说‘唯我独尊’，但还认为天地日月众星覆盖照耀世间大有功德，护世鬼神保佑人间，应该想着报答。现在却说不能拜祭，那在争名逐利上就比佛教更恶了。这说不通是第十四点。他们不许有轮回的说法，又说人的灵魂永远不灭，有开始没结束。那越积越多，往哪里放？这说不通是第十五点。如果说天堂地狱都很大，可以同时容纳，那和佛教的说法有什么不同？这说不通是第十六点。又说佛教说的三千大千华藏世界，人看不见就是荒唐，那他们说的天堂地狱又有谁看见了？这说不通是第十七点。又说天堂地狱虽然没看见，但是实理。那你又怎么知道三千华藏世界不是实理呢？却死命破斥它。这说不通是第十八点。又说临终一刻听从天主教法还能翻悔得过来，这又和佛教临终十念那一套混在一起了。你说要真，佛教也说要真；你说要依十戒，佛教也要依十戒；你说要从自己身心实实在在做出，佛教也说要从自己身心实实在在做出；你说要真心实意痛悔努力除掉，以后不敢再犯，佛教也是这样说。全偷佛教的说法却又批评它。这说不通是第十九点。再说佛教专门阐明万法就是心，所以凡事只靠一个心。你们既然专门阐明万法就是天主，那凡事只靠一个天主就够了，又何必从自己身心做出呢？如果还要从身心做出，那权力就不单独在天主身上，可就明白了。凭空立一个天主，这说不通是第二十点。你们要攻击佛道两家，得找出他们的病根，才能让人心服。如果说要人施舍些钱财、准备些斋饭、烧化些纸张就是功德，恐怕那两家也未必心服。可你们又教人侍奉、礼拜天主圣像，和那有什么不同？这说不通是第二十一点。我们儒家说‘每个事物都有一个太极，上天赋予的本性就是天命’，所以人人都可以处在中间让自己成熟。至于尊卑名分，那是清清楚楚不乱套的。所以天子祭上帝，诸侯祭山川社稷，大夫祭五种家神，士人祭祖先。现在他们既说天主至大至尊，又让每家每户都供奉它，和佛、道的神像有什么不同？却妄自夸耀说不同，这说不通是第二十二点。所以我断言他们是‘表面上排斥佛教实际上偷偷抄袭，假装尊崇儒家实际上干破坏行径’。赶走他们的人，烧掉他们的书，禁止天下收藏他们的像，这样才不至于成为中国的大害。听说那些妖徒机灵善辩，一定会有话回我的驳斥。我等着再写文章批驳他们。”

天学初探