宋文宪公护法录序
谦益恭读高皇帝御制文集，稽首飏言曰：「天命我祖，统合三教。」大哉！蔑以加矣。已读故翰林学士承旨文宪宋公集，则又叹曰：「嗟乎！夫宪章圣祖者，舍文宪何适矣？」圣祖称佛氏之教，幽赞王纲，开国以来，凡所以裁成辅相，设教佑神，靡不原本一大事因缘。而文宪则见而知之，为能识其大者，广荐之记，《楞伽》、《金刚》之叙，通幽明，显权实，太圣人之作用存焉。傅有之金铎振武、木铎振文，文宪其高皇帝之木铎与？由文宪以闚圣祖之文，其犹《易》之有翼、《春秋》之有传也。与圣人之言天也，筭以周髀、测以土圭，而天体见焉。于以宪章圣祖，盖思过半矣。
圣祖现身皇觉，乘愿轮以御天，又宪应运而起，典司禁林，辅皇猷而宣佛教。前代以翰林学士为内相，高皇帝不置相，文宪有相道焉？云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，文宪以大儒应聘君臣之际，史官颂之至今，抑岂知其夙受付嘱，开华严法界于阎浮提？其为云龙、风虎，又有大焉者乎？姚恭靖之于成祖，閟现稍异，要皆后天奉时，佐二祖以章明佛乘，日月未改，圣谟洋洋，而儒生掩耳，如尘沙劫事，岂不誖哉？或谓文宪故服习程朱，程朱辞辟佛氏，凛干戎索，何可越也。於戏！圣祖不云乎：「天下无二道，圣人无两心」，夫道譬之则日也，圣祖出而日中天矣。程朱见日于牖隙，文宪见日于扶桑，其广狭至不同量也。生盛明之世，而墨守程朱，终不能仰青天而睹白日。悲夫！文宪集无虑数十本，余搜次其关于佛事者，合诸云栖所辑，校定付梓而僭为之叙，以谂于世之宪章者，文宪三阅大藏，入海算沙，有如指掌，在儒门中当为多闻总持。至其悟因证地着见，于文字中必有能勘辨之者，固非学人所可得而评骘者也。
万历丙辰冬十有一月朔翰林院编修虞山钱谦益谨序