释相
问：何谓盗戒耶？
什么是盗戒？
答：盗戒本有数名，或名曰劫，强力直夺故；或名曰偷窃，畏主觉知故；或名曰不与取，谓主不舍故。今名曰盗，非理侵损于人故。前之二名，名则公私不同，义则两不相摄。若不与取，虽是名通，然于义中，有非盗之滥。故废前三名，唯标曰盗。既能该括劫与偷窃，复无非盗之滥也。盗是所观之境，戒者能治之行，能所通举，故曰盗戒。
答：关于盗戒，原本有好几种名称。有的叫做“劫”，这是指用强力直接抢夺；有的叫做“偷窃”，是指害怕主人察觉而暗中拿取；还有的叫做“不与取”，意思是主人并没有同意给予。现在之所以采用“盗”这个名称，是因为它指的是用不合情理的方式侵害损害他人。前面说的“劫”和“偷窃”这两个名称，从名称本身来说有公开与隐蔽的不同，从含义上来说又不能完全涵盖所有情况。至于“不与取”，虽然这个名称比较通用，但在含义上，有时会包括一些并不属于盗的情况。因此就放弃了前面三种名称，只采用“盗”这个名称。这样既能包括抢劫和偷窃，又不会混淆不属于盗的行为。“盗”是我们所要认清的对象，“戒”是对治这种行为的方法，把对象和方法合在一起说，所以就叫做“盗戒”。
问：今释盗戒戒相，如何分门耶？
问：现在要解释盗戒的戒相，应该怎样分门别类呢？
答：南山《行事钞》分为三大科：一、所犯境，二、成犯相，三、开不犯。今依此科，分为三门如下。
答：南山《行事钞》将盗戒分为三大类：一、所面对的境况，二、构成犯戒的条件，三、允许不犯戒的情况。现在按照这个分类，分为三部分说明如下。