三山禅师语录叙
於戏！宗风之盛，未有如今日者也。钦惟世祖章皇帝崇信桑门，屈己征访，而江汉之东，缁流如织，靡不走名山、敦实行。无论有种苾刍，略筌蹄、探要领；即负舂职爨之钝汉，咸知侧耳倾心，欲于言下了明大义。至今匡庐、衡、霍之间士大夫、高蹈林泉者，往往持珠茹素，倣东林而证西旨。信乎！宗风之盛未有如今日者也。虽然，五叶相传，流波渐远。虚衷汲引者，未免弘甄拔以导群迷；猎志声华者，辄冀越庭阶而窥堂奥。极盛而衰，日趋于下，至欲以郑五歇后作菩提哑谜；啬夫利口诠无遮上乘。逞辩言为机锋、剿陈说为把柄，谬相承袭，妄自夸张，而谓直指单传不烦渐臻而躐致也，可胜慨哉！是以海内之士，留心斯道者，日引领夫作家宗匠，奋大力以挽颓风；乃若出世入世、因人度人，震吼狮音，俾群狐辟易，则端有望于今之三山禅师矣！
师乃大慧十六世之嫡嗣。于聚云吹万大师为孙，庆忠铁壁大师为子。其源流、行实具载诸名流论列中，余无容复赘，余惟幸聚云之派得师而益昌；大慧之传得师而不谬也。余与师游者有年，而卒莫能窥其涯际。今试读其《语录》，觉指点棒喝之下，顿使黠者泣、慧者騃，惘然丧其怀。来者如羁旅之人，偶闻乡语而戚戚，即不能遽返故国，亦庶几时切思归之隐焉！
师之弘宣法化，大唱宗猷，不执公案而终不悖公案；不废言诠而究不堕言诠者，其本诸积渐而然耶？其无所拟议而然耶？余于师真莫能窥其涯际也。间尝以臆度之，盖师早年役志于儒，六经之旨无所不穷、百氏之书无所不读，旁搜博采、研精殚思，而后洞见本源，所谓历尽群山而始识太岳之高，涉尽群川而后知东洋之大。故其言之，条分缕晰而不离其宗，横见侧出而悉轨于正，以视今之扣槃揣籥而为优孟衣冠以欺世惑众者，其相去为何如耶？师之《语录》且充栋，旧虽刻而未全，兹请略为编次，以付诸梓而公于世。余惟愿读《语录》者，勿于印板上寻行数墨，以语言文字求吾师，当思吾师，一棒一喝不放空；横说竖说不放松，是必有本来真面目而不在区区语言文字间也。十方同志傥能信及余言，庶吾师历年来所以现清净身、吐广长舌者，一片婆心得以昭揭于天下。今日宗风之日，即于滥得聚云之冢孙为之砥柱狂澜，可以克昌厥后而勿替也。特书之，以附于简端。
时大清康熙戊申上元日，南浦养元居士谭诣题于云安之静修斋。