诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲序
诸佛世尊如来菩萨尊者弘发誓愿。济度群生。凡发善心称赞诸佛世尊如来菩萨尊者名号者即得种种善报。轻薄侮慢不敬不信者。即得种种恶报。善恶之机。若影之随形。响之应声。不爽锱铢。所谓为善者忠于君上。孝于父母。敬天地。奉祖宗。尊三宝。敬神明。遵王法。谨言行。爱惜物命。广行阴隲。如是。则生享富贵。殁升天堂。受诸快乐。所谓为恶者。不忠于君。不孝于亲。不敬天地。不奉祖宗。不尊三宝。不敬神明。不遵王法。不谨言行。残害物命。不积阴隲。如是。则生遭重谴。死堕地狱。受诸苦报。尝观诸佛世尊如来菩萨尊者千经万典。开导诱掖。作无量方便。劝人为善。幽明果报。明有征应。间取佛经所载诸佛世尊如来菩萨尊者名号。编成歌曲欢喜赞讽。功德弘深。因以锓梓。流通广传。善男子。善女人。能洁净一心。至诚顶礼。依腔奉诵。即感人天证果。佛祖鉴临。生则衣食丰足。寿年延永。罪业消释。死则不堕九幽。脱离诸苦。延及先世皆得超度。凡有所求。吉祥如意。此无它。盖由人心一念之善昭著感格。故其效验之大有如此者。凡人平居终日不事检束。放泆侈肆。恶言秽语。淫辞邪曲。触污天地。亵慢神明。皆足以招致罪戾。苟能改悔。洗心涤虑。将此赞扬。念念不忘。即得消灾灭罪。增长福德。有不可量。於戏。善恶之报。皆由己作。故曰为善福随。为恶祸追。又曰修一念善。远阶觉道。起一念恶。长沦苦海。又曰欲知前世因。今生受者是。欲知后世因。今生作者是。此皆劝人为善去恶。诚金玉之格言也。虽然。世之能劝人为善者。往往皆获福应。况人之躬行于善终始不懈。则获福其可量哉。昔窦禹钧修德行善累积阴隲。其后名挂天曹。克臻寿考。子孙荣显。流庆无穷。陈寔居乡平心率物。化盗为善。由是一邑蒙化。无复盗窃。其后寿祉繁伙。子孙荣贵。并着高名。福泽绵永。延及后世。若此者昭著简册。不可殚举。今略述此以冠于编首。普劝善缘。使人人同归于善。以造夫佛地。以登夫仁寿之域。以乐夫太平之治。其懋之哉。其敬之哉。
諸佛世尊、如來、菩薩、尊者們，發下宏大的誓願，要救度一切眾生。凡是有人發起善心，稱讚諸佛世尊、如來、菩薩、尊者的名號，就能得到各種各樣的好報。如果有人輕慢、侮辱、不恭敬、不相信，就會得到各種各樣的壞報應。善和惡的報應，就像影子跟著身體、回聲跟著聲音一樣，分毫不差。
所謂行善的人，就是忠於君王，孝順父母，恭敬天地，供奉祖宗，尊重佛法僧三寶，敬重神明，遵守國家的法律，說話做事謹慎，愛惜生命，廣做陰德。這樣的人，活著的時候享受富貴，死後升到天堂，享受各種快樂。
所謂作惡的人，就是不忠於君王，不孝順父母，不恭敬天地，不供奉祖宗，不尊重三寶，不敬重神明，不遵守法律，說話做事不謹慎，殘害生命，不積陰德。這樣的人，活著的時候遭到嚴重的懲罰，死後墮入地獄，遭受各種苦報。
我看諸佛世尊、如來、菩薩、尊者的眾多經典，都是為了引導、教導眾生，用各種各樣的方法勸人做好事。陰間陽間的報應，清清楚楚，有明顯的應驗。我選取佛經裡記載的諸佛世尊、如來、菩薩、尊者的名號，編成歌曲，讓大家歡喜讚歎，功德非常深廣。因此把它刻印流通，廣泛傳播。
善男子、善女人，如果能清淨自己的心，誠心誠意地頂禮，按照曲調誦唱，就能感動天神和人，得到證果，佛祖也會降臨保佑。活著的時候，衣食無憂，壽命延長，罪業消除；死後不會墮入地獄，脫離各種苦難。還能讓祖先得到超度。凡是有所求，都能吉祥如意。
這沒有別的原因，是因為人心裡一念的善心，明顯地感動了天地，所以效果有這麼大。一般人平時整天不約束自己，放縱享樂，說髒話，做不正當的事，觸犯褻瀆天地神明，這些都會招來罪過。如果能改過自新，洗心革面，把這讚頌時時記在心裡不忘記，就能消災滅罪，增長福德，功德無量。
唉！善惡的報應，都是自己造成的。所以說：做好事，福氣就跟著來；做壞事，禍患就跟著來。又說：修一念善心，就離覺悟的道路不遠；起一念惡念，就永遠沉淪在苦海裡。又說：想知道前世的因，這一生所受的就是；想知道來世的果，這一生所做的就是。這些都是勸人做好事、去除壞念頭，真是像金玉一樣珍貴的格言啊！
雖然世上能勸人做好事的人，往往都能得到福報，更何況親身實行善事、始終不放棄的人，他得到的福報哪裡能量得完呢？從前竇禹鈞修德行善，積累陰德，後來名字掛在天曹，長壽安康，子孫榮耀顯貴，福澤綿延不斷。陳寔在家鄉，平心靜氣待人，感化盜賊變成好人，整個縣城都受到感化，再也沒有盜竊的事。後來他長壽多福，子孫榮華富貴，都享有很高的名聲，福澤綿延到後代。像這樣的事，史書上記載得清清楚楚，多得數不完。
現在簡略地敘述這些，放在書的開頭，普勸大家結善緣，讓每個人都歸向善道，到達佛的境界，登上長壽安樂的境界，享受太平盛世的快樂。大家努力吧！大家敬重吧！
永乐十五年四月十七日
永乐十五年四月十七日