住湖广荆州府江陵水月禅院语录
师居华严庵，受本省提督军门右标总戎启融王护法、合郡缙绅文学众居士王元海等请入院，上堂。师至座前云：「向上一路，千圣不传；向上一路，千圣不然。且道新长老作么生？」乃顾左右，喝一喝云：「壁立当山路，更高人也行。」便登。拈香云：「此一瓣香，根盘劫外，叶覆寰中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁，万岁，万万岁，恭愿金轮永镇，慧日常明。」次拈香云：「此瓣香，奉为满朝文武、阖国公卿、本郡当道、各位尊官，常为法海金汤，永作皇家柱石，远近檀那臻荣福慧。」又拈香云：「此一炷香，灵根永固，怀德怀仁，金枝垂秀，为祥为瑞，奉为今辰请主启融王公大护法，伏愿天爵荣隆，高增禄位。」复拈香云：「拨草瞻风，吃尽苦辛；度岭穿云，掀腾海岳。拈起也，体妙无私；放下也，光莹独露。烧向炉中，端申供养前住船子道场、现住宜兴屺山保安堂上传曹溪正脉三十六代二隐老和尚，用酬法乳。」上首白椎竟，师乃挥拂云：「大众见么？今朝水月林中迥无回互，举扬个事不同小小，直下相呈，不容凑泊，拟向如何？劈脊便棒。且道为人在什么处？还有与山僧拄杖子相见者么？」一僧出，师便打。问：「劈开荆棘，踏破苍苔，水月交光，全机独露时如何？」师云：「放宽一线。」进云：「还许学人更借一问也无？」师云：「清风生水面，皎月印波心。」进云：「龙象蹴蹋，未审如何？」师云：「无你插足处。」进云：「沩山水牯露地翻腾又作么生？」师云：「拽转鼻头，痛酬一棒。」进云：「赵州道狗子无佛性。毕竟是有？是无？」师云：「壁上风车走不停。」僧拟进语，师便打，僧云：「者一棒未审落处。」师连打两棒。问：「月出湖光，独照清虚之境；水绕莲池，常开性海之香。敢问如何是水？」师卓拄杖一下云：「看脚下。」进云：「如何是月？」师以杖划○此相云：「见么？」进云：「见且置，即今王护法鼎建禅林，相酬一句请师道。」师云：「龙生金凤子，虎抱玉麒麟。」进云：「恁么则大家齐拍手，共唱太平歌。」师云：「徒烦侧耳。」僧罔措，师云：「礼拜着。」乃云：「理无二致，事有多端，日上月下，水冷天寒，明明不昧，历历孤然，逢场作戏，倒弄横拈。所以道：『佛法遍在一切处，一切处悉能克遍。』水月长老则不然，只恁么会去，犹属平常，未有奇特事在。且如何是奇特事？」遂以拄杖指地云：「大众！于此见得，便见我王护法施金布地，永供伽蓝，人天依之建立，凡圣由此成现，一切智力、无量神通悉秉具足，倏尔回光，圆融廓彻。所以云：『大人有大智，大能具大用。』世出世间甚希有事虽然成就，建立则不无。秪如因斋庆赞一句作么生道？有情来下种，因地果还生。」复结椎，下座。
山主王护法新铸大钟法鼓，上堂。问：「东廊撞钟，西廊击鼓，狮音齐吼即不问，当阳一句请师宣。」师云：「金风吹玉管，若个解知音？」进云：「人天集会，凡圣交参，还知是事也无？」师云：「汝也不妨伶俐。」进云：「恁么则十方齐洞彻，悲智启圆通。」师云：「若将耳听终难会。」士礼拜，师云：「眼处闻时方始亲。」乃云：「圆音廓震，彻见当人性源；宏规肇举，透明佛祖心光。心光既透，触处现成，智体洞明，大千朗鉴。所以昔日迦文老子一音演说，随类得解。今朝水月更为举扬，情与无情同一知觉。何故？金绳开宝界，玉炬起高筵，广摄群机，咸登道岸。」乃拈拄杖云：「大众会么？」复作撞钟势，云：「闻么？鲸音才吼出，那畔悉开闻？」
师诞日，奉楚栾居士请上堂。师云：「秋云轻，秋色明，普天匝地净光生，霜风凛凛逼人寒，菊傲东篱翠倚屏。闲独卧，设蒲轮，一枕齁鼾到五更，月挂梧桐惊素魄，千枝万叶尽归根。慇懃报与知音者，一寸光阴一寸金。」乃厉声云：「大众！好语直是无人解得。何故？黄叶止儿啼已歇，诗人徒把赋归吟。」
荆州府尹李慈母挂大悲宝旛，请上堂。师挥拂乃云：「大悲千手现通身，净妙垂慈彰圣名，毫端广摄群生力，越格全提报佛恩。」以手展旛。「大众会么？此是当道李大护法诰命慈母季太夫人直显无尽之功，乃与大士眉毛撕结、剪发绣形，俨然一佛境界的示诸人。且道他罗纹结角在什么处？还见么？鸳鸯绣出从君看，金针不把度与人。」
迎观音圣像，元海王居士请上堂。问：「今日六月十九，恭逢大士迎临，今请和尚升座，以何法示人天？」师云：「普门广摄无边境，左右相看飞宝光。」郑护法问：「大士像现三十二应身，从闻思修众生以其化导，屏却此机，又且如何接引？」师卓杖云：「天人群生类，直下俱亲承。」进云：「恁么则一切众生顿超去也。」师云：「阿谁不荷此恩光？」乃举拄杖召众云：「此是观世音三十二净妙庄严无漏心力，应机广类，随其化现。」卓一卓云：「会么？这里会得，慈能诱物，悲以导迷，一一品类、一一见闻，始知大士有如是威神、显如是妙用，成就众生不思议事。水月恁么道，忽若有个伶俐汉出来道：『长老，你且莫教坏人家男女。英俊道流，离情绝见，圣名凡号当头坐断，岂容凑泊？』山僧亦向道：『是即是，你只得其体，未得其用。体用互彰，始能运转于一毛头，现作不可说不可说无量胜妙法门，成就一切，功超十地。若是恁么人，便得恁么事；若得恁么事，须是恁么人。』」乃拈拄杖云：「且体用现前一句作么生道？」划一划云：「截断葛藤。」卓拄杖，下座。
启千佛忏会，栾居士设斋，上堂。问：「如何是过去佛？」师云：「殿上的。」进云：「如何是现在佛？」师云：「黄金铸就紫摩身。」进云：「如何是未来佛？」师云：「礼拜着。」进云：「三世如来蒙师指，且道他鼻孔在什么处？」师打云：「一串穿却。」问：「恒沙诸佛今已现，亲承句子请师宣。」师云：「莫向背。」进云：「直得无盖覆去也。」师云：「道你莫向背。」便打，僧礼拜。师乃云：「十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。庞蕴恁么道，美则美矣，善则未善。今朝水月，四众临筵，特为提持，一个个异口同音，心心契合，十方聚会，当处圆成，三千诸佛在其面门放大神光，广摄无尽，更说什么心空及第、归与不归？所以灵山会上广额屠儿放下屠刀，乃云：『我是千佛一数。』虽然如是，捡点将来，山僧则不然。何故？举头尽是儿孙事，祖父从来不出门。」
大殿上梁，升座。士问：「跨海金梁愿果殊，丛林千古立雄图，徘徊满目俱麟凤，壮丽荆南第一都。且道报国为民毕竟如何酬唱？」师云：「一炉沉水祝尧年，万姓欢欣享太平。」进云：「且道承谁恩力？」师拈拄杖云：「全赖者个。」乃云：「一梁一柱，一瓦一椽，同齐着力，境界廓然。若非大有作略，焉能出手扶阳？然虽如是，犹涉化门。只如斧斤不运、钳锤不施又作么生？等闲耸出云霄外，舜日长明宇宙春。」
圆大悲忏期，上堂。问：「忏宏法化即不问，五家宗旨请师宣。」师云：「逐一问将来。」进云：「如何是临济宗？」师云：「一棒一条痕。」「如何是曹洞宗？」师云：「不许夜行，投明须到。」「如何是云门宗？」师云：「脑后日头红。」「如何是法眼宗？」师云：「箭锋相拄。」「如何是沩仰宗？」师以杖打圆相云：「十方虚空束作一团。」进云：「五家宗趣蒙师指，见性成佛意如何？」师竖拂云：「还识这个么？」僧云：「识。」师云：「也须珍重始得。」僧问：「大悲愿力示现受生，未审作何举扬？」师蓦示如意，「会么？」进云：「只这便是么？」师云：「莫眼花。」师乃复竖拂云：「过去正法明，现前观自在，涌上拂子头边，示显种种殊胜妙颜。」乃云：「我于过去不可说劫证是三昧，应感周遍，现不思议，七难二求，随其演说，无畏勋修，微妙莫测，能施法则，成就未来，具大威德。大众！三十二应已为现前诸人说是法了也，且道水月又如何举扬？」复竖起拂子云：「三十二应显家风，还同水月印波中。」击拂子一下云：「通身手眼通身用，灵光炯炯照无穷。」连击拂三下，下座。
佛成道，上堂。师挥拂云：「看！看！释迦老子来也，在拂子头上睹星成道，尽脱𦆆纤。乃云：『一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。』」又拂一拂云：「总与八字打开了也。汝等诸人还信得及么？若信得及去，始知为道骨瘦如柴，面皮似蜡，吃璎珞粥一段苦心。然以根器不同，机能各别，所以上士一了一切了，中下多闻多不信。果是英俊道流，自然迥别，咬牙砺齿，啸傲天真，鼓腹讴歌，游行自在。大众！是事且置，只如迦文世尊还堕迷悟也无？千峰势到岳边止，万派声归海上消。」
上堂。僧问：「大悲胜相，今日亲瞻，无上妙旨，请师指示。」师云：「通身剑戟通身用。」进云：「大悲千手眼，那个是正眼？」师云：「一毫端上定乾坤。」僧拟议，师便喝，乃云：「多载因留意，今朝试为分，此方真教体，清净在音闻。所以云：『欲识佛性义，当观时节因缘。』且道今日是什么时节？」竖拂云：「见么？即今大士八万四千母陀罗臂、清净宝目总向一毫端上一时揭露，一一毫端放无尽光，睹此光者咸超极果。众中还有未证据者么？听取一偈：同结良因正此时，母陀臂展接群机，克期取证无生力，信有功能不浪施。」下座。
观音诞日，上堂。师云：「柳眼舒金，咸是菩萨境界；梅烟粉席，尽属古佛家风。若是昔有灵骨、具大根器者，一闻所举，直下无疑，信得及去，坐断圣凡，了无向背，超情离见，迥绝遮拦，不惟助佛扬化，抑且报荅四恩。不见昔日天亲菩萨从弥勒内宫而下，无着禅师问曰：『天上一昼夜，人间五百秋，弥勒菩萨一时成就五百亿天子，证无生法忍。且道说个甚么法？』天亲云：『秪说者个法。』」师云：「大众！且道者个是甚么法？」竖拂子云：「还见么？」以拂子拂一拂云：「还闻么？若乃亲见亲闻，管教纵横无碍、卷舒由己，人人面门上放大宝光，个个脚根下壁立万仞，正所谓从缘得本，借路还家，除却妄想，即如如佛。虽然如是，也须亲证始得。其或未然，听取一偈：明月楼边建法幢，善人多聚尽金汤，增辉法社人天仰，四息悠归极乐邦。欲证无生无灭旨，除非亲见本爷娘。」以拄杖卓一卓，下座。
佛诞日，受千佛衣，上堂。至座前，以如意指衣云：「大众！会么？此是过去、未来、现在三千诸佛各各从定而起，顺行逆化，针锋上透露、线缝中藏身，显现今时独露威光，全机展演，当阳揭示，千眼洞明，如天普盖，似地普擎。未审诸公见么？山僧今日无端入此群队去也。何故？不入惊人浪，难逢称意鱼。」搭衣便登座。西文和尚白搥竟，师云：「要知这件福田衣，大庾岭头提不起，虽然成就未曾披，今朝这里却省力，拈来搭在肩头上，津济四生皆获益，化日光天辉今古，纵横不落有无机，触目分明无异服，百匝千重凭渠力。大众！既凭渠力，秪如董、王众居士，家家信念、个个虔诚，不独损己资而成种种供养，亦且引进他人共作真常。山僧作么生酬谢？」竖拂子云：「大众！还见么？」以拂子拂一拂云：「还闻么？若乃亲见亲闻，管教即有漏而成无漏、转凡心而成圣心，自然福德不可量、智慧不可量、安乐不可量，乃至算数譬喻亦不可量。山僧与么告报，还当得酬谢么？」合掌云：「财法二施，等无差别；檀波罗密，具足圆满。」卓拄杖，下座。
上堂。师云：「尘劫来事，袛在今朝。河沙妙德，总属心源。又云：『心同太虚，无欠无余。这点灵明，本自具足。如千日之共照，似一炬以函空。』所以水月寻常道：我这里无内无外，无出无入，骑声盖色，鉴古辉今。且道是神通妙用？法尔如然？」乃以拂子画○此相，拂一拂云：「触碎珊瑚月，清光分外明。」下座。
正藍旗大千歲供法衣，差大人齎到，設齋上堂。師至座前，捧衣示眾云：「了知庾嶺兢相爭，降賜繇來垂念誠，披出當陽誰著眼？弘恩無盡甚分明。大眾見麼？脫或未然，顯露去也。」遂搭衣便陞座，拈香云：「此一瓣香，蕩蕩乎福源浩渺，巍巍乎壽算無疆，恭惟 大籓籬、大千歲， 統惟王母仙眷，伏願透明諸佛正因，徹證列祖根源。」斂衣敷座，維那白椎竟，師云：「風行草偃，水到渠成，靈源不昧，智眼洞明，不惟佛日流通，便見宗風遠振。如是則知於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪，可以提攜三界、接引四生，恁麼始知恢張列祖從上宗猷，顯發當人本來妙用，何妨小中現大、大中現小？(臣)僧幸遇我 王，信知有此一大事之因緣，故爾廣作萬不及之福田。現前諸人還知得麼？若非頂門具眼、肘後懸符，安能信哉？且道此頂金襴，當時黃面老子丈六法身披來不長，千丈那舍盧身亦不短？如斯見得，覿體無私，迥絕囊藏；當陽顯示，那容蓋覆？到此境界，處處威權揭露，時時恩光遍布。由茲叢林增色、山門永鎮則且置，秪如符到奉行報國酬恩一句作麼生道？萬方寧靜歸皇化，仰祝無疆有道君。」復舉：「昔日波斯匿王問佛：『聖義諦中還有世俗諦否？若言其有，智不因一；若言其無，智不因二。一二之義，其義云何？』佛言：『大王！於過去龍光佛時曾問此義，我今無說，王亦無聞。無說無聞，是名一義。』秪如眾中還有人識此義否？若還識得，皇恩、佛恩、父母深恩一齊報畢；若不識得，山僧不免道破去也。」靠拄杖云：「天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」便下座。