三
A由斯瓦那奇利，以太守皇子及诸大官之语，于伊尸罗之诸大官，祈其健康，且告如下。
斯瓦那奇利以太守皇子和各位大官的名义，向伊尸罗的各位大官问候健康，并这样告诉他们。
B 天爱勅。
天爱敕令
朕为优婆塞之间二年半有余。然，尚不热心精勤又一年间。反之，朕近僧伽而热心增勤之间一年有余，此间于阎浮提无与诸天交往而人人至与诸天交往。此是对精勤之结果。然，如此，此非唯大身者必得达，假令小身者若努力精勤者，却可得到广大天〔之果〕。
我当优婆塞两年半多，但还不够热心精勤。又过了一年，反过来，我亲近僧团、热心更加精勤。这一年多里，在阎浮提没有人与诸天交往，而人人到了与诸天交往的地步。这是精勤的结果，确实如此。这不只是大身者一定能达到，即使小身者，如果努力精勤，反而可以得到广大的天果。
故为教勅之目的，〔即〕如何者，不论小身及大身俱精勤〔而精勤〕！又朕诸隣邦人亦悉知此，而为〔示〕此精勤之久住而教示之。〔如是〕实此事增长、又广大增长，最少亦应增进一倍半。
所以，发布这道教令的目的就是：不管身份低还是高，都要努力精勤。我邻国的人也都知道这件事。为了显示这种精勤能长久保持，并把它教示出来，这样做确实能让这件事增长、大大增长，至少也应该增长一倍半。
此教勅令离三衣，朕以涣发此。〔使离三衣者为〕一百五十六〔日〕。
这道敕令让人离开三衣。我发布这道让人离开三衣的命令，持续了一百五十六天。
F 天爱更如是诏。
天爱王又这样下诏：
于父母应柔顺。于恩师亦应如此。于生类当确固。应语真谛。一切不得不行此等之功德。同此，弟子应尊崇其轨范师。又对亲族应适当。此即由古〔法之〕本质，又此亦导于长寿。……如此，此即天爱之教法。人应常如此为。……
对父母要顺从，对老师也要这样。对一切众生要坚定，要说真话，不该做的事一概不做。这些功德，做弟子的人也要同样尊崇自己的轨范师。对亲戚族人也要做得恰当。这本来就是自古以来的规矩，也能让人长寿。这就是天爱之王的教法，人人都应当常常这样做。
刻者羌吧达刻之
刻版的人羌吧达刻的