二 辟支佛之譬喻
——谛听辟支佛之譬喻——
仔细听，关于辟支佛的比喻。
一
佛住祇多森林中，鞞提诃牟尼那丹伽问彼：「世有辟支佛者耶？彼等缘何如是贤？」
佛住在祇多森林里，鞞提訶牟尼那丹伽问：这世上有没有辟支佛？他们为什么这样贤明？
二
是日一切智者佛，妙音说示阿难陀：「彼等奉事佛已尽，未得解脱胜者说。
那天，一切智者佛用美妙的声音对阿难说：那些人虽然已经侍奉过佛，却还没有得到解脱。胜者这样宣说。
三
彼等贤者希厌离，虽无诸佛锐智慧，若有些少之所缘，彼等将达辟支位。
那些贤者虽然希望厌离，但没有诸佛那样锐利的智慧，如果还有一些所缘，他们就能达到辟支佛的果位。
四
此世之中除吾外，实则无能较独觉，彼大牟尼有住地，吾宜说明彼阶境。
在这个世界上，除了我以外，其实没有人能比独觉佛和那位大圣人更了解他们所处的境界，我应该来说明他们所达到的层次。
五
诚然自成伟大仙，记取诸佛之善言，些蜜希冀无上药，心净诸人倾耳听。
真正自己成就的伟大的修行者，记住了诸佛的善言教诲，怀着对无上妙法的希望，心地清净的人们，请侧耳倾听。
六
几多辟支佛来集，彼等其语如得悟，吾今继传其诸说，径含过患离欲事。
七
爱欲诸事弃欲想，欲乐世界断乐心，摒弃妄想克战栗，彼等就地即得悟。
八
生者一切收拄杖，其中一人亦无恼，同情慈心深挚富，应如犀角独步行。
九
生者一切收拄杖，其中一人亦无恼，不求子弟况求友，应如犀角独步行。
一〇
接触生处有爱执，追逐爱执现苦趣，观由受执生过患，应如犀角独步行。
一一
亲者友者同情深，心为所执致失利，观于亲爱斯可怖，应如犀角独步行。
一二
如蔓竹枝互错综，宛若妻子爱着强，如竹之梢无执者，应如犀角独步行。
一三
恰如森中无缚鹿，觅取饵食如意行，贤人善观本具性，应如犀角独步行。
一四
友中糜集或住家，行旅共语乞机缘，善观无贪本具性，应如犀角独步行。
一五
友牛欢愉共游戏，面对子等大爱着，起爱著者厌离别，应如犀角独步行。
一六
不论何方住四方，心常满足无障碍，纵临险境无恐怖，应如犀角独步行。
一七
或为出家难融和，或为俗人有眷家，他人子等不措意，应如犀角独步行。
一八
俱毘陀罗树叶断，在家所持标帜除，勇者断除家束缚，应如犀角独步行。
一九
若得坚固之友情，彼得正生得贤友，战胜一切诸危险，俱行正念彼欢喜。
二〇
不得坚固之友情，彼正生不得贤友，如王国土被征服，弃位独行如龙象。
二一
友应赞诸德完具，应交同等之善友，如得斯友生无过，应如犀角独步行。
二二
铁工之子运匠心，打造黄金二腕环，两腕共同见相击，应如犀角独步行。
二三
第二之者与吾共，戏论之言执着生，观果畏怖于未来，应如犀角独步行。
二四
爱欲艳丽甘美乐，几多变形拨扰心，见诸爱欲有危险，应如犀角独步行。
二五
𨂰疽厄事为吾患，病苦毒箭为怖畏，见诸爱欲畏其果，应如犀角独步行。
二六
犹如寒暑与渴饥，及风阳光虻与蛇，克胜此等及一切，应如犀角独步行。
二七
巨大斑象肩负盛，犹如离却彼象群，如己之意住林中，应如犀角独步行。
二八
虽然假得之解脱，善社交者无是处，日种之言深植心，应如犀角独步行。
二九
摒弃牵强几谬见，立于正道始得悟，常思自立吾生智，应如犀角独步行。
三〇
不贪渴爱不行诈，不犯恶德弃愚痴，不欲世界相比并，应如犀角独步行。
三一
邪恶之事思不利，回避心恶之伴侣，勿交追恶放逸者，应如犀角独步行。
三二
博识伟大持正法，亲交友人富奇智，知利以之断疑惑，应如犀角独步行。
三三
此世游戏与愉乐，不索爱恋心不满，远避华美语真实，应如犀角独步行。
三四
父母妻子诸眷属，财宝谷类缘者等，彼等诸爱皆弃舍，应如犀角独步行。
三五
执著于彼幸福尠，其处少味苦更多，识者辨彼毒之箭，应如犀角独步行。
三六
不论几多破诸结，犹如河鱼突破网，己烧之处火不返，应如犀角独步行。
三七
不动贪心目下垂，防制诸根须护意，〔怒火〕不烧无烦恼，应如犀角独步行。
三八
除去右家之标帜，如摘昼度树之叶，身缠袈裟为出离，应如犀角独步行。
三九
不贪诸味无烦扰，次第乞食不养他，于各家门心无执，应如犀角独步行。
四〇
心之五盖弃无遗，一切烦恼除无余，无执弃舍爱之罪，应如犀角独步行。
四一
舍弃一切乐与苦，先去心中喜与忧，领会清静无苦乐，应如犀角独步行。
四二
为得一义谛精进，行无懈怠心无执，具足体智胜精进，应如犀角独步行。
四三
勿弃独居与禅思，常于诸法如法行，于三界中悟过患，应如犀角独步行。
四四
唯座灭爱常不懈，贤明正智圣教通，悟得正法圣道定，应如犀角独步行。
四五
闻声不惊如狮子，以网难捕犹如风，泥水不污如莲华，应如犀角独步行。
四六
兽王狮子牙坚强，恰如威服诸兽状，远离市集为住处，应如犀角独步行。
四七
慈悲喜舍〔四等心〕，解脱修行适机缘，世界众生皆无碍，应如犀角独步行。
四八
摒弃贪欲与瞋痴，不论破几多诸结，临命终时无恐怖，应如犀角独步行。
四九
人为趋利多奔劳，不逐利养友难得，见己利者不清净，应如犀角独步行。
五〇
持戒清净智亦净，安静觉醒唯专念，胜观须达法分别，知达道支菩提分。
五一
修习胜者诸佛教，智慧与愿如实相，贤者彼等非弟子，彼乃自存辟支佛。
五二
体会多法伟大法，统心渡越泛苦海，第一义谛心高扬，如彼狮子如犀角。
五三
入定镇意镇诸根，边土众生用深心，他世此世燃灯火，辟支佛等常利人。
五四
彼等人王除覆障，世界灯明固金辉，祛疑应受世尊敬，辟支佛等常利人。
五五
辟支佛等善言辞，人天界中诸人闻，如实闻法不愚行，彼等排徊诸苦界。
五六
辟支佛等善言辞，恰如少许甜蜜流，如实闻法励行者，具足智慧悟真谛。」
五七
辟支佛等诸胜者，讽颂几偈赞出离，人中狮子释迦佛，如法领解为此说。
五八
此等数多辟支佛，为怜世人多变化，厌离执着增智慧，自存狮子佛为说。