一 舍利弗(鹙鹭子)
一
一
距雪山不远,有蓝博伽山,彼处是仙境,善造木叶庵。
离雪山不远的地方,有一座蓝博伽山,那里是神仙居住的仙境,人们在那里精心搭建了木叶庵。
二
二
岸平有小川,胜境心神宽,岸多美砂洲,处近吾庵居。
岸边平坦有小河,景致优美心神舒,沙滩处处风光好,离我住处也不远。
三
平坦无瓦砾,清爽无恶臭,近处小川流,装点吾居境。
平坦没有碎砖烂瓦,清爽没有难闻气味,附近有小河潺潺流淌,这模样,把我的住处装点得真不错。
四
宫毘罗摩竭,有鳄亦有龟,彼处小河流,蜿蜒仙境居。
五
波提那鲍萨,猛伽罗喜他,洼古拉树蔓,广点吾仙处。
六
河川两岸边,诸树放花果,左右相垂覆,广饰吾仙处。
七
庵婆蔻拉伽,提拉伽〔三树〕,辛度瓦利他,波咤厘〔二树〕,薰芳天上香,花开吾仙处。
八
旃簸迦尼帕,萨拉拉那伽,芬那迦树花,启他佳诸花,薰芳天上香,花开吾仙处。
九
阿奇姆达树,更有阿输迦,巴基民玛拉,更有安蔻拉,频毘伽拉树,花开吾仙处。
一〇
启他佳〔之花〕,坎达犁〔之花〕,台那斯利迦,克布迦〔之花〕,薰芳天上香,花开吾仙处。
一一
羯尼迦树〔花〕,牙皂花树〔花〕,阿萨那树〔花〕,黑漆树诸〔花〕,薰芳天上香,广饰吾仙处。
一二
吉利芬那伽,芬那伽树〔花〕,俱毘阮罗树,诸树尽开〔花〕,薰芳天上香,广饰吾仙处。
一三
郁陀罗树〔花〕,库达迦树〔花〕,迦昙婆树〔花〕,洼古拉树〔花〕,薰芳天上香,广饰吾仙处。
一四
依西姆兹迦,或阿罗迦树,摩睹轮义树,或者迦达梨,香水所滋育,树果实累累。
一五
或有莲花开,花丝伸出外,另有莲蓓蕾,池中时开放。
一六
结实满莲蓬,莲茎水中洗,辛伽提花叶,展敷装饰池。
一七
庵婆之茎赍,般豆时婆迦,实高天上香,池中时开放。
一八
波提那鲍萨,猛伽罗喜他,玛古拉鱼群,尔时栖池中。
一九
宫毘罗与鳄,坦提茨伽瓦(水中动物),或有诸罗刹,或有奥加瓦(水中动物),阿奢伽拉蛇,时亦栖池中。
二〇
播罗缚多鸟,拉威汉萨鹅,拿第洽拉鹅,斫迦罗婆迦(鹅之一种),尚有拘耆罗,苏伽与萨利,如斯诸众鸟,来近湖中栖。
二一
鸪鸪他佳鸟,库利拉迦鸟,森林多鹤属,笛音第巴鸟,苏瓦波他鸟,来近于湖中。
二二
鵞鸟与苍鹭,尚有诸孔雀,丹巴鹙拉迦,亦有拘耆罗,耆婆耆婆迦,更有桑婆迦,如斯诸众鸟,来近湖中栖。
二三
婆达喜萨鸟,更有诸枭鸟,鹗鹰数亦多,摩诃迦罗鸟,〔如斯诸众鸟〕,来近湖中栖。
二四
野猪及斑鹿,豺狼数亦多,苏伽波塔兽,又有罗喜迦,〔如斯众兽类〕,来近湖边栖。
二五
狮子与虎豹,熊狼与鬣狗,更有诸大象,发情三征候,〔如斯众兽类〕,来近湖边栖。
二六
或猿紧那罗,林中常奔跃,山野诸猎夫,来近湖边栖。
二七
镇头迦〔果树〕,匹雅拉〔果树〕,末度迦〔果树〕,伽斯玛利树,长青频结果,不远吾仙处。
二八
蔲孙芭尼帕,萨拉拉三树,长青频结果,不远吾仙处。
二九
或有诃梨勒,或有阿摩勒,庵婆与阎浮,更有毘醯勒,枣与胡桃树,复有贝拉果。
三〇
或有阿鲁拉,亦有伽蓝芭,或有他卡拉,亦有毘拉莉,或有吉瓦迦,亦有萨哈迦,〔如斯众多树〕,不远吾仙处。
三一
仙处之邻边,有池人造美,水澄清且冷,胜境心神清。
三二
生长钵头摩,亦生优钵罗,分陀利迦生,曼陀罗华覆,如是等诸华,薰芳天上香。
三三
如斯一切具,林中花果实,造作乐仙境,彼时吾居住。
三四
有德守禁戒,常乐入禅思,果达五神通,苦行修楼脂。
三五
弟子二万四,皆尽奉事吾,彼等婆罗门,门阀高荣誉。
三六
善观吉凶相,亦知古传说,语汇式典通,诸种文法明,问答解释秀,通达法究竟。
三七
或为豫占术,或精观相明,地上与地中,更亦观空中,明确示先兆,是吾弟子等。
三八
少欲且贤善,食少而不贪,得不得满足,常从吾身边。
三九
乐禅于禅思,坚固心寂静,所望无一物,常从吾身边。
四〇
神通波罗蜜,乞食父祖地,坚固步虚空,常从吾身边。
四一
紧闭六根门,无欲守诸根,坚志不应酬,近吾弟子难。
四二
宴坐结跏趺,起立则经行,修行常澈夜,近吾弟子难。
四三
爱色不执着,恶事亦不犯,愚者不为愚,近吾弟子难。
四四
为验其神足,彼等常进行,强烈震大地,近于彼等难。
四五
彼等弟子乐,而乐于禅悦,采果阎浮洲,近吾弟子难。
四六
或至瞿耶尼,弗婆毘提诃,或行郁单越,近吾弟子难。
四七
致佉梨在前,彼等尾随后,二万四千人,遮蔽空一面。
四八
圣火燃不燃,乳钵持杨枝,诸食以岩碎,惯食如树实。
四九
彼等行水浴,朝夕喜清洁,淋注于头上,近吾弟子难。
五〇
腋毛爪伸长,头秽齿成黄,唯有戒芳香,近吾弟子难。
五一
朝夕螺髻者,伟大行者集,得不得宣毕,尔时御空行。
五二
此等人去时,大地响震动,如羚羊皮响,诸神怀喜心。
五三
仙人等空翔,去此复往彼,委身己之力,彼等行随意。
五四
彼等震动地,并行翔空际,伟大力无胜,如海动摇难。
五五
或就地经行,仙人如势坐,亦或就摄食,近吾弟子难。
五六
彼等修慈行,望使诸物生,皆称赞无我,无人轻彼等。
五七
如无畏狮王,威力犹象王,难近如虎豹,彼等来吾前。
五八
诸神咒术者,那伽乾闼婆,罗刹鸠槃荼,鬼魔陀那婆,更有迦楼罗,来近湖畔栖。
五九
荷担一佉梨,身着美皮衣,空翔螺髻者,来近湖畔栖。
六〇
彼时身相应,相互致敬意,其数二万四,竟无一咳音。
六一
彼等足并足,自制无声响,凡近吾边者,顶礼头触地。
六二
行者等心寂,弟子围绕吾,吾住彼仙境,耽乐于禅思。
六三
仙者戒芳香,同于花芳香,树树实芳香,仙处徧馨芳。
六四
昼夜吾不知,吾遂无不快,吾勉弟子等,于吾愈愉悦。
六五
花开散其香,各各树果香,满溢天上香,仙处无限辉。
六六
由深定起来,精懃吾明智,荷担一佉梨,行入森林中。
六七
卜兆与占梦,观相更熟稔,尔时吾步行,诵念句真言。
六八
阿诺玛达西,彼之佛世尊,世界为上首,人中之长者,爱孤等觉者,来到此雪山。
六九
慈悲彼牟尼,步入此雪山,人中之尤者,彼结跏趺坐。
七〇
吾见此觉者,光辉心神善,宛如青睡莲,牟尼如火燃。
七一
光辉似烛台,闪电雷云间,我见世导师,如娑罗树王。
七二
大雄之龙象,灭苦乃牟尼,人能见此佛,免除一切苦。
七三
吾见天中天,求瞻其身相:「彼为佛与否?吾见具眼者。」
七四
足有千辐轮,吾见此宝相,得见其轮相,判定为如来。
七五
尔时手执帚,四周吾清扫,采来八枝花,供养无上佛。
七六
供养漏尽佛,越渡瀑流佛,皮衣袒右肩,南无世导师。
七七
漏尽等正觉,依凭斯智慧,智慧吾为宣,请闻吾所言:
七八
「无量增自存,汝来济此世,惟见汝姿形,先渡疑念流。
七九
生物之尊师,幡幢与木桩,依靠汝支拄,两足之尊者。
八〇
以瓶可量海,能知其水量,一切知者智,不能知其量。
八一
秤盘置地上,虽能得承持,一切知者智,不能知其量。
八二
纲指测空间,虽能知其量,一切知者智,不能知其量。
八三
一切大海水,所有诸大地,与佛智相较,不适比作譬。
八四
天上人间界,依汝智慧转,汝为具眼者,悬挂智慧纲。
八五
以彼之智慧,可达最上悟,一切知者智,摧毁诸外道。」
八六
宣说几偈竟,苦行修楼脂,敷展皮之衣,彼坐于地上。
八七
入于大海中,八万由旬余,耸高亦相同,被称诸峰王。
八八
须弥山高耸,长幅亦相同,碎为微尘粉,十万俱胝〔数〕。
八九
适用落叉〔数〕(十万),可能数至尽,一切知者智,数不能尽量。
九〇
以彼细目网,若围水中者,无论何生物,悉挂入网中。
九一
彼实如大雄,不问何外道,跳入茂密见,陷溺于执着。
九二
洞悉见一切,净尔智慧故,彼等悬于网,汝不越网目(智慧)。
九三
尔时彼世尊,名声高一切,彼由入定起,胜者眺四方。
九四
彼之牟尼佛,弟子尼萨巴,数十万寂心,围绕如彼者。
九五
漏尽得清净,六通者围绕,彼知佛之心,近世界导师。
九六
彼等空中立,以行右绕礼,合掌念南无,来临佛陀前。
九七
阿诺玛达西,牟尼彼世尊,世间居上首,人中之长者,比丘众中坐,微笑彼胜者。
九八
婆留那侍者,徧袒衣右肩,顶礼知者仙,问讯世导师:
九九
「世尊!今以何因缘,尊师现微笑,诚如无缘故,若无现微笑。」
一〇〇
阿诺玛达西,牟尼彼世尊,世间居上首,人中之长者,坐于众当中,彼为语此偈:
一〇一
「以花供养吾,叹不得智慧,吾为斯者颂,倾耳听吾言。」
一〇二
闻知佛言语,诸神皆来集,听闻佛正法,亲近正觉尊。
一〇三
住于十世界,威力优神群,听闻佛正法,亲近正觉尊。
一〇四
「象马车诸兵,步兵共四军,皆常围绕彼,供养佛果报。
一〇五
具六万乐器,更有美饰鼓,常侍彼左右,供养佛果报。
一〇六
一万六千女,盛粧妇人等,美衣美饰具,耳结摩尼环。
一〇七
微笑长柳眉,丰臀细腰女,皆常围绕彼,供养佛果报。
一〇八
其间十万劫,乐于神世界,千度为神王,统理神世界。
一〇九
千度于此国,成为转轮王,广统诸国土,不能尽其量。
一一〇
迨至最后生,应生于人间,彼婆罗门女,孕育舍利胎。
一一一
依其母名姓,得知为男性,其名舍利弗,锐利智慧者。
一一二
八十俱胝财,舍弃成无物,出家求寂静,彷徨此地上。
一一三
计彼无量劫,出生蔗王族,呼为瞿昙姓,出世为尊师。
一一四
彼师法后嗣,法子由法生,其名舍利弗,第一佛弟子。
一一五
婆儗㑩恒伽,雪山〔水源〕量,为满彼大海,注流入海中。
一一六
如实舍利弗,能具三通者,达于究竟智,弥满诸生物。
一一七
雪山及诸海,更与大海较,算数不能尽,彼处砂数多。
一一八
徧数无有余,其数亦能尽,舍利弗智慧,数算无际限。
一一九
适用〔数〕落叉,恒河沙可尽,舍利弗智慧,徧数无际限。
一二〇
〔海神〕扬其波,数算不能尽,如实舍利弗,智慧无限际。
一二一
释迦族之长,无上等觉者,喜彼之瞿昙,达于究竟智,〔佛之大弟子〕,智慧属第一。
一二二
释迦族之子,依法转法轮,倣此正转时,普降正法雨。
一二三
释迦族之长,瞿昙皆熟知,比丘众中坐,置彼于上席。」
一二四
阿诺玛达西,奉侍为吾师,吾实尽所事,尽吾所事毕,不问于何处,能为波罗蜜。
一二五
积业无量劫,此处示其果,吾脱箭疾之,以灭吾烦恼。
一二六
涅槃无限制,吾求不动道,寻检诸异徒,几生吾流转。
一二七
恰似有病者,应寻适药草,为令其病愈,搜索森林中。
一二八
涅槃无制限,吾求不死道,撒散五百金,出家为仙人。
一二九
头梳螺髻荷,吾着皮上衣,神通得究竟,吾行梵天界。
一三〇
且置圣者教,异徒非觉者,任何觉智者,能解胜者教。
一三一
希财物无益,尔时吾〔沉思〕,寻索无所限,徘徊随异徒。
一三二
恰如索髓人,切破羊角樵,彼为无髓树,其处不见髓。
一三三
如世异徒群,有种种异见,非限制彼等,羊角樵无髓。
一三四
迨至最后生,吾为婆罗门,弃财百俱胝,出家无家者。
——第一诵品——
一三五
殊胜圣学书,亦通三吠陀,删阇耶净者,吾住于其边。
一三六
大雄尔弟子,其名阿说示,威严难亲近,尔时彼乞食。
一三七
见彼智慧具,圣者沐圣智,大龙心寂静,恰似莲华开。
一三八
清意摄诸根,气高如雄牛,吾见心思慕:「此是阿罗汉。」
一三九
「意乐身形美,彼行善自制,炼最上克己,彼见不死人。
一四〇
为满心意足,吾问最上义,吾问彼应语,尔时吾再问。」
一四一
彼人行乞食,吾行随其后,应问不死道,念得此机会。
一四二
彼至道当中,行近吾发问:「贤者姓为何,汝身随从谁?」
一四三
被问如狮子,无怖彼说言:「佛出于此世,从彼为弟子。」
一四四
「如何大名声,可肖大雄者,佛教与其法,敬请为吾说。」
一四五
被问之所说,深奥微妙道,灭却渴爱箭,除去一切苦。
一四六
「诸法因缘生,如来说其因,诸法由缘灭,大沙门斯说。」
一四七
说明吾此问,而得第一果,吾闻胜者教,无秽亦无垢。
一四八
吾闻圣者言,吾见无上法,吾浸此正法,称唱如次偈:
一四九
「若彼为真法,往昔那由他,多劫不得见,今得无忧道。」
一五〇
然吾索诸法,徘徊随异徒,今吾达目的,不应懈怠时。
一五一
说示不动道,吾得喜满足,吾寻挚爱友,吾行往仙处。
一五二
遥见识吾来,吾友学识深,〔此友〕具威仪,彼语如次言:
一五三
「颜净眼清爽,见而如圣者,尔己得不死,涅槃不动道。
一五四
美姿汝今来,如无妄念者,炼最上克己,心静婆罗门。」
一五五
「吾得不死法,除去忧悲箭,尔欲得此法,吾等往佛前。」
一五六
诚然学识深,吾诺彼友言,〔相互〕手执手,往赴尊师前:
一五七
「释迦族圣子,吾等来汝边,蒙教出家法,吾等住无漏。
一五八
彼名拘离多,具过人智慧,具有神通秀,相携辉弘教。
一五九
吾意不得遂,徘徊随异徒,今得见尔师,吾意心满足。
一六〇
地上生诸树,季节到花开,薰芳天上香,生物皆欢悦。
一六一
如实大雄者,释迦族圣子,吾立于汝教,应绽放盛季。
一六二
应开解脱花,精进脱轮回,令得解脱花,万物皆欣悦。
一六三
佛国有限人,伟大唯牟尼,具眼者汝子,智慧世无双。
一六四
从尔弟子等,自制学行深,炼最上克己,常围绕尔前。
一六五
贤者喜禅思,寂静心安宁,圣者具智慧,常围绕尔前。
一六六
少欲贤坚固,食少心不贪,满足得不得,常围绕尔前。
一六七
空闲喜头陀,粗衣耽禅思,贤者乐孤独,常围绕尔前。
一六八
励行正道者,立于道果者,得成学处者,已得道果者,愿最高义者,常围绕尔前。
一六九
预流无垢者,及得一来果,不还阿罗汉,常围绕尔前。
一七〇
善修七念处,喜修觉支者,数多弟子等,常围绕尔前。
一七一
殊胜神足通,喜修静虑者,励行正道者,常围绕尔前。
一七二
三明六通者,神通波罗蜜,满智波罗蜜,常围绕尔前。
一七三
如斯尔大雄,学深弟子等,难有近威严,常围绕尔前。
一七四
想念积深行,弟子等围绕,无怖如兽王,尔光如明月。
一七五
多罗尼鲁树,地上茂密长,伸展至极限,始示其果实。
一七六
释迦族圣子,尔为高名人(尔与其地等),凡从汝教者,并得不死道。
一七七
萨罗沙缚底,羌达巴基河,印度恒伽河,舍牟浮摩企。
一七八
此等河所流,大海皆纳受,舍去前之名,悉皆名为海。
一七九
如实在汝边,四阶级出家,舍去前所名,皆称名佛子。
一八〇
恰如月徧照,运行天空上,凡此诸星群,如月辉最胜。
一八一
大雄汝如此,神人所围绕,统领佛之国,尔常现光辉。
一八二
深渊起巨波,不能越岸行,凡虽触其岸,纷碎而散去。
一八三
外道实如是,种种多异见,希冀了解法,不得适牟尼。
一八四
反论具眼者,纵令汝达彼,汝近彼等边,即为被击碎。
一八五
如在水生长,数多拘物头,曼陀罗花朶,水污入泥淖。
一八六
多人实如是,来此世生育,如拘物头泥,欲怒所烦恼。
一八七
恰如钵头摩,生育水当中,污泥不能染,花丝透清香。
一八八
大雄汝如是,此世大牟尼,如水钵头摩,不为世污染。
一八九
如蓝玛迦月,盛开水草花,无月胜此月,花开好季节。
一九〇
释族子如是,汝开解脱花,水生钵头摩,无胜尔教者。
一九一
娑罗树王花,满溢天上香,娑罗树围绕,娑罗树王辉。
一九二
大雄汝如是,佛智慧花开,比丘众围绕,如彼树王辉。
一九三
多岩彼雪山,似生药之物,龙与阿修罗,诸神栖其处。
那座雪山岩石遍布,就像长满药草的地方,龙族、阿修罗和各位神灵都居住在那里。
一九四
一九四
大雄亦如是,犹如生药物,彼等有三明,亦有六通者,充满〔彼等中〕,神通波罗蜜。
大佛也像这样,就像能治病的药材一样,他们有三种智慧,也有六种神通,这些神通的境界,就像大海一样圆满无缺。
一九五
一九五
大雄依慈悲,彼等被汝谕,常浴法愉悦,安住于汝教。
大慈大悲的佛陀,您以慈悲之心开示他们,使他们常常沉浸在佛法的喜悦中,安稳地遵循您的教诲生活。
一九六
一九六
恰如兽王狮,走出其栖居,四方巡眺望,三度举吼声。
就像兽中之王狮子,从自己住的地方走出来,向四周看了看,然后大声吼了三声。
一九七
一九七
兽王之吼声,惊倒诸兽类,生为兽类尊,常使兽惊惧。
野兽王的吼叫声,能把其他野兽都吓趴下。它天生就是兽中的王者,总是让别的动物感到害怕。
一九八
一九八
大雄尔之吼,震撼此大地,开觉者等觉,恶魔众战栗。
大雄的吼声,震撼了这片大地。觉醒的人真正觉悟了,让成群的魔鬼都吓得发抖。
一九九
一九九
大牟尼尔吼,异徒皆战栗,如兽怖兽王,如鸦军之迷。
伟大的觉悟者大声吼,外道们都吓得发抖,就像野兽害怕兽王一样,也像成群乌鸦惊慌迷路。
二〇〇
此世统众者,大呼为众师,继绍承其法,向众广宣说。
统领这个世界的人,大家都尊称他为老师,他继续弘扬并传播真理,向大众广泛宣讲。
二〇一
二零一
然尔大雄者,得悟正诸谛,觉已十四日,不向情说法。
那时,大雄已经觉悟了世间一切真理,整整十四天没对着普通人讲法。
二〇二
意志正偏向,了解诸业果,汝知人机根,声轰如雷云。
当一个人的心意被贪嗔痴所牵引时,他能清楚地看到各种行为带来的结果。你很清楚每个人的根基深浅,你的声音像雷声和云层一样震撼人心。
二〇三
洽卡瓦拉山,世界人群坐,彼抱各异见,求汝为解疑。
洽卡瓦拉山上,坐满了来自世界各地的人,每个人都抱着不同的观点,来请你帮忙解答疑惑。
二〇四
二〇四
心知一切人,巧喻汝牟尼,唯说一问答,生物之疑解。
心里明白所有人的心思,善用比喻的牟尼佛,只靠一问一答,就能解开众生心中的疑惑。
二〇五
二〇五
四方四维者,世界此地满,彼等皆合掌,颂世界导师。
四面八方,整个世界的人,都双手合十,赞美世界的导师。
二〇六
彼等永称颂,赞叹几颂歌,『无术寻知量,如来不可量。』
他们永远在称颂,唱了那么多赞歌,还说:“没有任何方法可以衡量如来的智慧和境界,如来是无法衡量的。”
二〇七
恰如依己力,颂此大胜者,常赞几亿劫,斯赞实如斯。
就像凭着自己的力量,来赞颂这位伟大的胜利者,即使连续赞美几亿劫的时间,这样的赞美也只能达到这种程度。
二〇八
二〇八
不问神与人,有诸学深者,满足若诱汝,遂应得破灭。
不要管什么神啊人啊,那些学问很深的人,如果假装满足地来引诱你,你最终必定会遭到毁灭。
二〇九
释迦族圣子,高名立汝教,满智波罗蜜,安住于无漏。
二一〇
摧击异道等,吾转圣者教,释迦族圣子,今日吾法将。
二一一
汝此为吾说,业果不知数,巧如射疾箭,断去吾烦恼。」
二一二
恰有人不问,头上常荷物,苦于其所负,负荷重之故。
刚好有个人不肯问路,头上总是顶着东西,被自己背的东西累得够呛,就是因为背得太重了。
二一三
常为三火烧,生生吾流转,吾负生存荷,恰如举山岳。
二一四
负荷既取去,由吾除去生,释迦族圣子,一切教吾为。
二一五
只要佛国人,除释迦族长,智慧吾第一,无有等吾者。
二一六
静虑甚殊胜,神足波罗蜜,今日遂吾欲,〔随意〕善化友。
二一七
修九次第定,大牟尼通晓,彼对吾说教,灭除吾卧床。
二一八
清净有天眼,净虑吾殊胜,从正道精进,吾乐修觉支。
二一九
弟子得通达,一切吾得为,除世之导师,不见等吾者。
二二〇
吾善等至律,疾得禅解脱,乐修七觉支,成就声闻德。
二二一
得达声闻德,恭敬最上尊,心常几梵行,以净信涵容。
二二二
如拔毒之蛇,如去角之牛,无些许慢心,敬意以近众。
二二三
若为有形者,吾智遇富主,阿诺玛达西,颂彼智果报。
二二四
释迦族圣子,莅世转法轮,吾今行正转,颂彼智果报。
二二五
吾于任何时,意怠无气力,少闻斯不行,何处皆不俱。
二二六
聪明与多闻,守身正诸戒,具有寂静心,吾立于众首。
二二七
来集此处人,吾谓「皆幸福」,「少欲心满足,乐禅常禅思。」
二二八
最初吾得见,无垢亦无秽,吾师彼雄者,佛子阿说示。
二二九
今日因彼故,吾为法将军,无论于何处,充满波罗蜜,吾今得无漏,而住于无漏。
二三〇
佛子阿说示,亦尝为吾师,何彼居方所,吾头常向住。
二三一
瞿昙释族长,常忆吾所业,令坐比丘中,赐座据上席。
二三二
四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛所教。如斯舍利弗长老唱此等之偈已。