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唯识学探源
民国·释印顺着

題唯識學探源

自序

上編　原始佛教的唯識思想

第一章　原始佛教思想概說
第一節　原始佛教界說
第二節　原始佛教的根本思想
第三節　緣起的解釋
第一項　緣起支數的考察
第二項　五支說的解說
第三項　十支說的解說
一、依胎生學為基礎的觸境繫心觀
二、依認識論為基礎的觸境繫心觀
第四項　十二支說的解說
第五項　諸說的融貫
第二章　原始佛教所含蓄的唯識思想
第一節　唯識思想的幾個觀念
第二節　原始佛教與唯識思想

下編　部派佛教的唯識思想

第一章　部派佛教概說
第一節　部派分裂的概況
第二節　部派思想的分化與趨勢
第二章　本識論探源
第一節　概說
第二節　犢子系與本識思想
第三節　說一切有系與本識思想
第一項　說轉部的勝義補特伽羅
第二項　有部的假名我與犢子系不可說我的關係
第三項　經部譬喻師的細心說
甲　細心相續
一、經部的淵源及其流派
二、譬喻者的細心說
三、世友的細心說
四、上座師資的細心說
五、一類經為量者的細心說
乙　王所一體
第四節　分別說系與本識思想
第一項　分別說系心識論概說
第二項　一心相續
第三項　心性本淨
第四項　五法遍行與染俱意
第五項　有分識
第六項　細意識
第五節　大眾系與本識思想
第一項　大眾系的特色
第二項　遍依根身的細意識
第三項　生起六識的根本識
第三章　種習論探源
第一節　種習思想概說
第二節　微細潛在的煩惱
第一項　隨眠
一、總說
二、有部的心相應行說
三、大眾、分別說系的心不相應說
四、犢子系的亦心相應亦心不相應說
第二項　習氣
第三項　阿賴耶
第三節　業力的存在
第一項　概說
第二項　各派對業力存在的異說
一、薩婆多部的無表色
二、經部的思種子
三、成實論的無作業
四、大眾、分別說系的成就與曾有
五、正量部的不失法
第三項　結說
第四節　有漏種子
第一項　說轉部的一味蘊
第二項　化地部的窮生死蘊
第三項　大眾部的攝識
第四項　經量部的種習
一、種子說的成立
二、種子的異名
三、種子的體相
四、受熏與所依
五、新熏與本有
六、種子的起滅
七、種子的微妙
第五節　無漏種子
第一項　有部的解說
第二項　經部的解說
一、說轉的聖法
二、經部的淨界與無漏種
三、大德的白法習氣
第三項　大眾、分別說系的解說
第四章　無境論探源

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題唯識學探源

唯識學探源
題唯識學探源

唯識學探源

題唯識學探源

太虛

日人先有著《唯識思想史》者，留學僧墨禪曾翻譯而未刊，適漢藏教理院講師印順，亦有「唯識思想史」之作，先就其半，乞余檢定。余告以唯識思想史，已有成書，別命他名為妥。聞之，因僅述至唯識學未成立前而止，余遂為題曰「唯識學探源」。唯識固原本佛言，而閱此則知轉輾於部派思想，起非一緣，流長而源遠矣，洵堪為學者探究之一異門方便云。

民國三十三年十二月序於渝寓

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