┌一化教 依大乘律宗之說。以大小二乘若道若俗當守之戒律，
化制二教┤ 皆屬制教。經論所言理觀等，乃名化教。
└二制教
依小乘律宗之說。制教唯是道眾當守之戒律，局於小乘。
已外悉為化教。 今且依大乘律宗之說。
┌一密教律 如唐善無畏三藏禪要、及大日經并一行禪師疏義釋廣明。
制教中分二┤
└二顯教律 如下所明大小二乘律是。
┌一大乘律 如《梵網》、《善戒》等瑜伽論戒本，宗於菩薩善戒經。
顯教律分二┤
└二小乘律 如四分、十誦等。
┌一舊律家之說 如今所述。
小乘諸律分部有二說┤
└二新律家之說 如唐義淨三藏南海寄歸內法傳所述，今不錄出。
〔異說最多〕
舊律家傳小乘律分五部。有二說┐佛滅百年後，第五祖優婆毱多尊者之下，
（新律家云四部） │有五弟子同時於律藏分五部派別。
┌─────────────┘
├一依大集經┬一曇無德部四分律───────┐
│ ├二薩婆多部十誦律 │
│ ├三迦葉遺部但傳戒本，即解脫戒經├僧祇律即是根本部
│ ├四彌沙塞部五分律 │
│ └五婆粗富羅部未傳───────┘
│
└二義鈔所引三藏口傳，及遺教法律經─此說無婆粗富羅部，即以僧祇律列入五部。
（拾毗尼義鈔） （即舍利弗問經） 古師多謂僧祇本律即婆粗富羅者，非也。
附律論───────┬善見論（見論）────┬四分
依南山律所引用者錄├毘尼母論（母論）───┘
├薩婆多毘婆沙（多論）─┐
├薩婆多摩得勒伽（伽論）├十誦
├五百問論───────┘
└明了論─────────正量部
（南山三十五歲往學，僅一月即故。）
〔甚多，舉大〕┌一相州日光寺法礪 相部律
此土四分律宗三大家┼二終南山道宣 南山律
└三西太原寺東塔懷素 東塔律
┌一宋錢塘昭慶寺允堪 亦稱天台律師
四分南山宗下二派─┤
└二宋錢塘靈芝寺元照
八十誦律 即根本之律藏也。如來滅後，結集三藏之時，優婆離尊者
於一夏九旬之間，八十番誦出之，故名《八十誦律》。佛
滅後百年內唯有此律。
始分二部 佛滅後，結集之時，即有上座部、大眾部，窟內（上座）、
窟外（大眾）之異。但此時猶非宗義之別稱。而「上座」與
「大眾」之名，實起於此。逮佛滅後百年，始分宗義為二部，
即用昔名而分。五部、十八部等，亦即依此而分也。
僧祇 「僧祇」翻為「大眾」。但即窟內上座部也。（《僧祇律》者，
此根本二部中之窟內上座。因「大眾」之名，通二部故。）