颂古合响集
世尊有一次升座讲法，众人刚聚集坐定，文殊菩萨便敲响木槌说道：“要仔细观察法王的教法，法王的教法正是如此。”世尊听闻后便走下了法座。
无著赞
号令全然提起时，不留凡圣分别心。铁壁关隘皆粉碎，石火电光耀古今。
微妙湛然颂
眼中有一点障碍，就看见空中花朵坠落；耳中听到一声，便似毒鼓敲响。世间众生忙忙碌碌全然不觉，却偏要在木椎之下分辨甘甜苦涩。
灵瑞颂
电光火石的禅机，天地众生无从知晓。一锤击得粉碎，光明遍照十方。
看似愚笨实含大智慧，看似笨拙藏着真巧妙，那位看似落魄的佛陀，其实从未停止过觉悟之心。庄严的象队浩浩荡荡行进在路上，谁能相信小小的螳螂能够阻挡车轮？在众人面前委屈百般，纵有道理也无处诉说。
有一次，世尊遇到一位外道提问说："我不问有言说的法，也不问无言说的法。"世尊只是静坐不语。外道赞叹道："世尊大慈大悲，拨开我心中的迷雾，让我得以悟入。"于是恭敬礼拜离去。后来阿难问佛："那位外道悟得了什么，说自己已经悟入？"世尊说："就像世间的良马，看见鞭影就知道要前行。"
无著赞
陷虎的机关两边布置， 急流一旦截断万源枯干。 骏马瞥见鞭影一闪， 凛凛霜蹄彻骨生寒。
微妙湛然颂
外道就像在虚空中钉木桩般徒劳， 庆喜眼中反而被撒入沙尘。 达摩祖师纵然全力弘扬佛法， 终究难免让人把龟甲认作鳖壳。
灵瑞颂
收起扬鞭驰骋的身影， 春风踏过满地落红。 自从冲破生死玄关， 处处自在无影无踪。
当时在灵山法会上，诸佛云集的庄严道场中，文殊师利菩萨看见一位女子安坐在佛陀近侧，已然进入甚深禅定。文殊恭敬请示佛陀："为何这位女子能安坐在佛陀近处？"佛陀开示："你只需唤醒这位女子，让她从禅定中起身，亲自询问她便知。"文殊随即绕行女子三周，在她面前弹指作响，乃至运用神通将她托举至梵天界，用尽一切神力却始终无法令她出定。
佛陀这时说道："纵然有千百位文殊菩萨同时施为，也无法令此女子出定。在下方世界，越过四十二恒河沙数的国土，有位名为罔明的菩萨能够助她出定。"顷刻间，罔明菩萨来到佛陀座前。佛陀嘱咐他助女子出定，罔明只在女子面前轻轻一弹指，女子当即从深定中苏醒。
无著赞
纯金无需镀金，清水不必洗涤。 两者既然不成对立，又从何谈所谓统一？ 文殊的智慧本自现成， 就像在靴中轻轻动指般自然无痕。
微妙湛然颂
不论春秋几度轮转， 只要心生疑虑、情执波动， 就会产生亲疏分别。 平白耗费了造化之功， 徒然让名花也笑人痴迷。
灵瑞颂
人人都有清净心地，谁敢有半点偏差。女子网中显文殊，全都一并承担。
殃崛摩罗出家修行后，有一次托钵进城化缘。他来到一位长者家门口，正遇上长者的妻子难产，母子性命危在旦夕。长者急切地问：“你是佛陀的弟子，被称为至圣之人，可有什么办法能解救这次产难？”殃崛如实回答：“我刚刚皈依佛门，还没学过这样的法门。请容我回去请教世尊，再来答复您。”
他急忙返回精舍，将事情原委禀告佛陀。佛陀开示道：“你立刻回去告诉那位长者：‘我自修习圣贤之法以来，从未伤害过任何生命。’”殃崛赶回长者家中转述了这句话。产妇听闻此言，当下顺利生产，母子平安无恙。
无著赞
不慢一步，不快一刻。明眼禅僧，如何领会？粉身碎骨难报答，一句通透越百劫。
微妙湛然颂
一棵葱茏的树像玉石雕成， 花瓣飘过廊前轻点地面，颜色那般素雅轻盈。 孩童夜里循着香气寻找来源， 只看见台阶前碎银般的月光明明亮亮。
灵瑞颂
敲断黄金锁，掀翻白玉盘。他人争论得失事，莫往心头放。
要知道，虚空其实生在你的心性之中，就像一片云彩点缀在无垠的晴空里。何况那些山河大地、诸般世界，还都在虚空之中呢？如果你们当中有人真正明心见性，回归本原，那么十方所有的虚空都会顿时消散无影。
无著赞
一人觉悟返本真，十方虚空尽消融。 试问杨岐栗子蓬，怎比云门胡饼香。
微妙湛然颂
掏心掏肺全说给你听，不知哪个真能报此恩？ 祇园精舍一夜西风狂，天地万物全都失了魂。
灵瑞颂
屋角的黄榆树，不知在此生长了多少年。今日忽起疾风，吹得满地落叶如金钱洒落。
引用《维摩经》中记载：三十二位菩萨各自阐述不二法门的真谛。轮到文殊菩萨时说："我对一切法既不言语也不解说，既不展示也不认知，超越一切问答，这才是菩萨入不二法门的境界。"文殊转而询问维摩诘，维摩诘默然不语。文殊赞叹道："连语言文字都不存在，才是真正契入不二法门。"当这般宣说入不二法门时，在场五千位菩萨都证入了不二法门，获得了无生法忍。
无著赞
毗耶城的那位长者善于隐藏机锋，渊深静默中雷音遍传四方。古往今来人们争相传颂这不二法门，谁知这不过是用黄叶哄孩童止啼的方便罢了。
微妙湛然颂
维摩诘示现沉默并非真沉默，文殊菩萨看似潦倒实非真潦倒。大白天举着火把行走，分明就是一伙明目张胆的妙手空空儿。
灵瑞颂
山总是那么高，水总是那么深， 何必把琐碎心绪寄托在瑶琴中。 连阳春白雪的曲调都全然翻转， 且重新调出别具一格的宫商清音。
有个僧人问洞山禅师："清净修行的人不堕入涅槃，破戒的比丘不落入地狱，这是怎么回事？"洞山回答："度脱众生不留痕迹，还他个超越涅槃。"
无著赞
嘉州石佛，陕府铁牛。人若平和不言语，水若平静不流动。
微妙湛然颂
清淨是清淨，破戒是破戒。既可笑又可悲，誰真誰假？水漲船就高，泥多佛身大。本體空廓如虛空，風隨虎嘯雲隨龍騰。
灵瑞颂
在荆棘丛生的地方坦然行走，在月光照不到的帘后悄然退步。春风吹散满地落花，反倒给清澈的心境添上了纷扰。
当年，释迦牟尼佛在灵山法会上，随手拈起一朵花，用清净智慧的眼睛环视百万与会圣众。众人默然不解，唯有大弟子摩诃迦叶心领神会，破颜露出微笑。
这时世尊庄严宣告："我现在将最根本的佛法心要——清净法眼、涅槃妙心、通达真理的无上法门，全部托付给你。你要好好护持，广宣流布，莫使佛法传承断绝。"
无著赞
项上铁枷三百斤， 分明有理难伸张。 默然鸡足峰前坐， 犹将金缕诳后人。
微妙湛然颂
拈花一笑露真谛，引得迦叶展欢颜。千古风流千古憾，是非从此在人间。
灵瑞颂
春色满园百花盛开无处躲藏，随意抬手就会出错。纵然笑开了与生俱来的鼻孔，却不知全身已落入尘网之中。
达摩大师在熊耳山下葬后第三年，北魏使臣宋云从西域返回，在葱岭遇见祖师手提一只鞋，衣衫飘荡独自前行。宋云问："大师要去哪里？"达摩说："回西天。"又告诉宋云："你的国君已经去世了。"宋云听后茫然不解，告别祖师继续东行。等到回朝复命时，果然明帝已经驾崩。朝廷打开达摩墓穴，只见空棺里留有一只皮鞋。满朝文武无不惊叹，遵照诏令将遗履迎请到少林寺供奉。
无著赞
航海东来传佛法，聪明人反而失策；为寻求佛法传人，自己招来深重业障。幸亏遇到梁王是行家，有理也让他无处申诉；等到达摩只履西归时，葱岭偏偏又泄露天机。说是不泄露，分明是弄巧成拙。
微妙湛然颂
寻寻觅觅求人志不休， 一叶扁舟踏遍楚江秋。 如今隻履歸向何方去， 千山万壑尽在腳下流。
灵瑞颂
最初敲落两颗牙，最后散乱一只鞋。中间本已够可怜，偏要剥皮又拆骨。今日掘土更深埋，免得苍蝇闹不休。
举出公案：二祖慧可大师最初来到少林寺，参拜达摩祖师。他在雪地里站立不动，甚至斩断自己的手臂，流着悲痛的泪水恳求佛法。达摩看出他是可造之材，便说："诸佛最初求道时，都为佛法忘却自身。如今你断臂求法，这份诚意值得认可。"慧可问："诸佛心传的法印，能否听闻？"达摩答："诸佛的法印，不是从他人那里得来的。"慧可又说："我的心不得安宁，恳请师父为我安心。"达摩道："把你的心拿来，我为你安顿。"慧可沉默片刻说："寻找这颗心，终究不可得。"达摩颔首："已经为你安好心了。"慧可闻言顿时开悟。
无著赞
达摩祖师面壁九年坐，深雪之中悟真谛。悟真谛，万千景象皆洞彻。
微妙湛然颂
万丈悬崖积雪深，冻彻天生鼻孔焦。 百般伎俩皆用尽，此时无从著分毫。
灵瑞颂
求得心安却落得身残，思来想去只能对天哭喊。寒风凛冽月色清冷，人在何方？珊瑚燃起烈焰时，鲜血正红艳。
无处寻觅本心正感茫然，最苦是将自身藏于雪间。脊背至今还流着涔涔冷汗，莫妄言五脏六腑已得清凉。
举出公案：五祖弘忍大师前世在蕲州西山栽种松树时，遇见四祖道信大师。四祖对他说："我想把佛法传给你，但你年纪已大。你若能转世再来，我愿等你。"大师应允，于是投胎到周家女子腹中。出生后被抛弃在污浊河港，却有神灵护持，直到七岁成为童子。四祖有一天前往黄梅县，遇见一个骨骼相貌奇伟清秀的孩童，便问道："孩子你姓什么？"童子答："要说有姓，却非寻常姓氏。"四祖问："那是什么姓？"童子答："是佛性。"四祖追问："难道你没有姓氏吗？"童子答："因为自性本空，所以无姓。"四祖默然心识此童乃是法器，当即让他在身边做侍者，后来令他出家，最终传授衣钵法脉，驻锡黄梅东山。
无著赞
一来一去，一老一少。两面镜子相对悬挂，光与影相互映照。纵使用尽所有神通，仍未通达最根本的玄妙。
微妙湛然颂
被他抓住，又添绳索。当下翻转身来，将错就错。
灵瑞颂
忙忙碌碌不执着知见，贪求佛法反落他人机锋。再来求得金襴袈裟披身，难道还是当初本来面目。
举出公案：慧忠国师有一天叫侍者，侍者答应。这样叫了三次，侍者答应了三次。国师说：“我还以为是我对不起你，原来是你对不起我。”
无著赞
南阳国师三次呼唤，平白掀起波涛。侍者出声回应，恰似为蛇添足。明眼禅僧可曾知晓？万古清风自在辽阔。
微妙湛然颂
江上弹琵琶，月下静静听， 平常真心话，都对知己倾。 天涯漂泊人，可惜知音少， 反倒弹出那，当年离别怨曲声。
灵瑞颂
三次呼唤三次回应，情意绵绵不绝。明眼的禅僧，无处寻觅踪迹。辜负我也辜负你各自前行，不必追问是醍醐还是毒药。
洪州百丈山的怀海大智禅师再次拜见马祖大师时，正站在一旁侍奉。马祖用眼睛看了看绳床角上挂的拂尘，怀海便问："是就着这个用？还是离开这个用？"马祖反问："你以后要是开口说法，要用什么来接引学人？"怀海就取下拂尘竖起来。马祖追问："是就着这个用？还是离开这个用？"怀海便把拂尘挂回原处。这时马祖突然威猛大喝一声。后来有施主请怀海住持大雄山，那里山势高峻险要，所以被称为百丈山。有一天，怀海对众人说："佛法可不是小事。老僧当年被马祖大师那一声大喝，震得整整三天耳朵都听不见。"黄檗禅师听到这件事，不由得惊讶地吐出了舌头。
无著赞
当头棒喝如毒鼓，掌控生死震古今。雪后才知松柏志，危难方显大雄心。
微妙湛然颂
一声断喝震得人三天耳聋，江西禅门从此失了祖辈家风。谁料几百年光阴流转，还有不肖子孙咒骂祖师宗风。
灵瑞颂
病重到无法医治，痛苦万分， 神驹脚下失去了儿孙。 一声雷鸣，清风骤起， 震动了三千世界，山海昏暗。
有一次，百丈禅师上堂讲法时，总有一位老人跟着众人一起听法。众人散去后，只有这位老人不肯离开。百丈问他："你是什么人？"老人回答："我不是人。在过去迦叶佛时代，我曾住在这座山中。当时有学佛的人问我：'真正修行的人还会受因果报应吗？'我回答说：'不会受因果报应。'就因为这个回答，我堕入野狐身已经五百世了。现在恳请和尚代我说一句转机的话，让我能够脱离野狐之身。"百丈说："你问吧。"老人便问："真正修行的人还会受因果报应吗？"百丈答道："不昧因果。"老人一听这话，顿时恍然大悟，向百丈行礼说："我已经脱离野狐之身了，就住在山后面，恳请按照亡僧的仪式为我送葬。"百丈便让维那师敲椎集合僧众，宣布："斋饭后为亡僧送葬。"众僧都觉得奇怪。斋饭后，百丈带着众人来到山后岩下，用禅杖挑出一只死去的野狐，按照佛教仪式进行了火葬。晚上百丈上堂时，讲述了这件事的来龙去脉。黄檗便问："古人只因答错一句话，就堕入野狐身五百世。如果每次回答都不出错，那又会成为什么？"百丈说："你上前来，我告诉你。"黄檗走上前去，给了百丈一巴掌。百丈拍手笑道："本以为红胡子就是外国人，没想到还有更红的胡子。"
无著赞
明白却不执着，将错就错。百丈野狐，一并埋却。
微妙湛然颂
说什么野狐身，无缘无故骗惑人。咄！今日重新点破，不必再争辩。
灵瑞颂
不迷惑也不陷落，太虚空旷自广阔。 那些真正大丈夫，谁能被束缚困锁？ 宝剑出鞘如蛇啸，纵横挥洒任磅礴。
有人举出这样一则公案：南泉普愿禅师说："江西马祖道一大师只讲'即心即佛'，我王老师却不这么说。不是心、不是佛、不是物——这样说法可有什么过错吗？"赵州从谂禅师听闻后，恭敬礼拜便退出方丈室。有僧人跟随出来问道："上座您礼拜完就走，究竟是何用意？"赵州答道："你该去问方丈和尚。"那僧便回去问南泉："刚才从谂上座的举动是什么意思？"南泉赞叹道："他已经领会了老僧的深意。"
无著赞
既不是心也不是佛更不是物，六六相乘依旧是三十六。想起长庆陆大夫的领悟，该欢笑时欢笑莫要哭。
微妙湛然颂
真正的大用只有明眼人才能领会，只要心中存有一丝牵挂便落入私心。大丈夫本具直冲云霄的志向，怎会甘愿在锋芒未显时枯坐等待。
面对机缘却未能领悟，双眼茫然如同痴傻，真正的对手还需明眼人才能识破。正法号令只能施行一半，电光石火的瞬间也未必算迟。
灵瑞颂
昨夜风雷激荡孟津河，桃花浪涌三叠更显峥嵘。多少英才化作神龙游走，只剩虾蟹还在瞪眼硬撑。
当时南泉禅师遇到东西两堂的僧人争夺一只猫。南泉对众人说："谁能说出合乎佛法的道理，就能救下这只猫；要是说不出，我就要把它斩了。"众僧都答不上来，南泉便斩了猫。后来赵州从外面回来，南泉把这件事说给他听。赵州听后，脱下草鞋顶在头上就走了出去。南泉感叹道："刚才你若是在场，这猫就得救了。"
无著赞
南泉和尚挥剑斩断小猫时，生杀大权全凭主事者心念决断。若能掌握这随机应变的权柄，便能看清号令施行的真切模样。
微妙湛然颂
赵州暗自高兴讨了便宜，怎知已落入他人设下的第二重机锋。虽然头戴草鞋跳出了圈套，也明白这并非真正的活猫儿。
灵瑞颂
凶恶利爪的小野猫，提起它来分明交给你。就算两堂僧众都能参透，南泉禅师可曾放下那一刀？
月下独行古径深，刀光闪处急转身。 边关从此传盛德，皇城诏令息征尘。
路上，南泉在地上画了个圆圈说："能说出道理来就去。"归宗一听，径直走进圆圈里坐下。麻谷则行了个女子的拜礼。南泉见状摇头："这样的话就不必去了。"归宗反问："你存着什么心思呢？"南泉便招呼他们："回去吧！回去吧！"
无著赞
山野小店化斋后问路寻津，禅师随身总带着接引的竿木。人人都说已看破名利辞官去，可山林间何曾真见退隐之人。
微妙湛然颂
三人只能窥见一斑，哪知全豹深隐山间。忽然廊柱生机现，握住灯笼不松开。
灵瑞颂
拨开尘世纷扰心意已不同， 怎堪万里奔波仍困于方寸间。 慧忠禅师不向南阳常驻留， 如草随风伏倒，教化已在半路显。
举出公案：襄州的庞蕴居士最初拜见石头希迁禅师时，问道：“不与万事万物为伴的是什么人？”石头禅师用手捂住他的嘴，庞蕴当下恍然有所领悟。后来参访马祖道一禅师，又提出同样的问题：“不与万事万物为伴的是什么人？”马祖答道：“等你一口吸尽西江水的时候，我就告诉你。”庞蕴在听到这话的瞬间，顿时领悟了深奥的禅意。
无著赞
一口吞尽西江水，马驹踏倒庞老翁。 何须烧纸引鬼魅，自自然然定家邦。
微妙湛然颂
春色来到荒凉的郊野，春风吹拂着柳条， 木头人竟能打起拍板，石女也懂得吹奏洞箫。 奇妙的曲调没有固定音韵，清澈的声音却响彻天际， 如同西江水永远汲取不尽，千百年来的浪涛奔流不息。
灵瑞颂
利箭飞流射碧湍，一声惊起卧龙蟠。如今莫向潭边宿，卷起冰花彻骨寒。
道吾禅师听说赵州禅师要来，便穿上豹皮裤，手持棍棒，在山门前等候。刚看见赵州到来，就高声作揖站立。赵州说："小心伺候着。"道吾又作了一揖便离去。
无著赞
得到别人一头牛，还人一匹骏马， 猛虎奔腾神龙飞驰，谁能评定价值？ 千里之外方见错谬，浑如铁块毫无缝隙。
微妙湛然颂
左眼半斤，右眼八两。门柱怀胎，灯笼拍掌。
灵瑞颂
来去如风似电急， 沧海枯竭山岳摧， 鬼神呼号天地泣。 观世音菩萨， 何时得成佛？
举出公案：秀州华亭的船子德诚禅师，因为夹山禅师前来参访。德诚禅师一见到他，就问：“大德住在哪个寺院？” 夹山回答：“要说寺院嘛，倒不是常住；要说常住嘛，又不像个寺院。” 德诚禅师问：“不像个寺院，那它是个什么？” 夹山说：“不是眼前能看见的东西。” 德诚禅师问：“你这是从哪里学来的？” 夹山说：“不是耳朵眼睛能接触到的地方学来的。” 德诚禅师说：“一句看似对路的话，却成了拴住驴子万劫不得解脱的木桩。” 德诚禅师又问：“垂下千尺的钓丝，用意在深潭。鱼钩离水只有三寸，你为什么不说话？” 夹山正要开口，被德诚禅师一桨打落水中。 夹山刚爬上船，德诚禅师又说：“说！说！” 夹山又想开口，德诚禅师便打。 夹山豁然开悟，于是点了点头。 德诚禅师说：“钓竿头上的丝线随你去摆弄，只要不触及清波，意境自然不同。” 夹山便问：“抛开钓线、扔下鱼钩，老师您的意思是什么？” 德诚禅师说：“丝线悬在绿水之上，浮沉不定，有意无意之间。” 夹山说：“话语带着玄妙却无路可循，舌头在说又像没说。” 德诚禅师说：“钓尽江中波浪，才会遇到金色鳞片的鱼。” 夹山于是捂住耳朵。 德诚禅师说：“是这样！是这样！”
无著赞
小小的烟波中一条小船，鱼竿上的线在水里一上一下。鱼钩还在水面上三寸，根本没沉下去，可这时就已经有大鱼悄悄点头了。
微妙湛然颂
古岸边垂钓不知过了多少年秋天，瞎眼乌龟瘸腿甲鱼在水里起起伏伏，突然拼命咬住鱼钩被拉上来，踩破船边那一刻就解脱圆满了。
浪迹江湖好几年，偶然遇到渔夫指点迷津。那开满桃花的山洞根本没人去过，只能白白听着云里传来的说笑声。
灵瑞颂
金锤从袖子里直接朝脸打过来，左转右转就像风雷一样猛烈。韶阳因为诽谤这部经而遭受果报，最后只能披着毛、戴着角转生为畜生回来。
法眼和尚听到敲斋鱼的声音，问一位僧人：“听到了吗？刚才如果你听到了，那现在就没听到；现在如果听到了，那刚才就没听到。”
无著赞
耳朵听的时候，就像聋了一样；嘴里说的时候，就像哑巴一样。智慧和言语，到底哪个是真的，哪个是假的？
微妙湛然颂
在虚空里采花，在河水里捞月亮。罪过啊比天还大，这怎么能说得清楚。
灵瑞颂
一片寂靜空靈，斷絕了所有言語和分別心，誰曾說過「覺悟無生」這種話？喚醒沉迷於聲色夢境中的自己，直接超越到遠古劫數之前、最原始之外的世界去行走。
有一天，这位古德没去斋堂吃饭。侍者请他过去吃饭。古德说：“我今天在庄上吃油糍，已经吃饱了。”侍者说：“和尚您明明没出过门啊。”古德说：“你去问庄主。”侍者刚出门，忽然看见庄主回来了，还谢谢和尚到庄上吃油糍。
无著赞
吃了油饼不去赴斋，庄师专程来感谢师父，千山万水都找遍了，草鞋磨破却还没开悟。
微妙湛然颂
瞎说分身到处都是，谁家的灶裏会没有烟呢？白白被骗的老实人，露出破绽后再值什么钱呢？
灵瑞颂
吞下三五个，吐出七八个，只管让伺候的人流口水，不管种田的人说错话。
案例：大慧禅师在房间里举起竹篦问学人：“把这叫做竹篦就犯了忌讳，不把这叫做竹篦又违背了道理。既不能开口说，也不能闭口不说。”
无著赞
云门禅师拿起竹篦，普通人或圣人都躲得无影无踪。金刚在门外发怒，木马在马厩里红了脸。
微妙湛然颂
云门祖师用的竹篦子，反而成了治病的药引子。顺着它不对，逆着它也不对，就像撞进了大火堆。既然已经堵住咽喉转过身来，哪里还需要摆弄这些没用的东西。
竹篦的禅意要放下，就好比吃药不用再有忌讳。正面碰着不对，反面挨着也不对，不管怎么着都不对，这就是一团猛烈的大火。就像一个东西堵住了喉咙，哪里还能透得出气来。等到你勘破这个谜题一看，那些禅机话头啥的，简直就像屎尿屁一样不值一提。
灵瑞颂
冰冷寒意像三尺霜冻逼人，连佛祖都难以正面直视。但只要不触碰锋利刀锋就能发号施令，连神圣的光芒都会散去，只剩骷髅般刺骨的寒冷。
在别人看不见的地方也要小心谨慎，在别人听不到的地方也要心存敬畏。事情还没露出半点苗头，你的心就已经乱成一团，更别提真要面对它了，那岂不是乱上加乱？