颂古合响集
学人师炤录
举：世尊一日升座，大众才集定，文殊白槌云：「谛观法王法，法王法如是。」世尊便下座。
世尊有一次升座讲法，众人刚聚集坐定，文殊菩萨便敲响木槌说道：“要仔细观察法王的教法，法王的教法正是如此。”世尊听闻后便走下了法座。
无着颂
无著赞
正令付全提，不存凡圣机。牢关百杂碎，石火电光辉。
号令全然提起时，不留凡圣分别心。铁壁关隘皆粉碎，石火电光耀古今。
玅湛颂
微妙湛然颂
一翳在眼空花堕，一声入耳涂毒鼓。百万忙忙总不知，却来椎下分甘苦。
眼中有一点障碍，就看见空中花朵坠落；耳中听到一声，便似毒鼓敲响。世间众生忙忙碌碌全然不觉，却偏要在木椎之下分辨甘甜苦涩。
灵瑞颂
灵瑞颂
掣电之机，人天罔知。一椎粉碎，遍界流辉。
电光火石的禅机，天地众生无从知晓。一锤击得粉碎，光明遍照十方。
大智若愚，大巧若拙，潦倒瞿昙，狂心未歇。象驾峥嵘漫进途，谁信螳蜋能拒辙？屈百众人前口似眉，有理直教无处说。
看似愚笨实含大智慧，看似笨拙藏着真巧妙，那位看似落魄的佛陀，其实从未停止过觉悟之心。庄严的象队浩浩荡荡行进在路上，谁能相信小小的螳螂能够阻挡车轮？在众人面前委屈百般，纵有道理也无处诉说。
举：世尊因外道问云：「不问有言，不问无言。」世尊据坐，外道赞曰：「世尊大慈，开我迷云，令我得入。」乃便作礼而去。后阿难问佛：「外道有何所证，而言得入？」世尊曰：「如世良马，见鞭影而行。」
有一次，世尊遇到一位外道提问说："我不问有言说的法，也不问无言说的法。"世尊只是静坐不语。外道赞叹道："世尊大慈大悲，拨开我心中的迷雾，让我得以悟入。"于是恭敬礼拜离去。后来阿难问佛："那位外道悟得了什么，说自己已经悟入？"世尊说："就像世间的良马，看见鞭影就知道要前行。"
无着颂
无著赞
陷虎机关两处安，湍流一截万源干。骏驹瞥尔窥鞭影，凛凛霜蹄毛骨寒。
陷虎的机关两边布置， 急流一旦截断万源枯干。 骏马瞥见鞭影一闪， 凛凛霜蹄彻骨生寒。
玅湛颂
微妙湛然颂
外道虚空钉橛，庆喜眼中添屑。老胡据令全提，难免证龟成鳖。
外道就像在虚空中钉木桩般徒劳， 庆喜眼中反而被撒入沙尘。 达摩祖师纵然全力弘扬佛法， 终究难免让人把龟甲认作鳖壳。
灵瑞颂
灵瑞颂
掇转霜蹄鞭影中，春风蹴踏落花红。一从击碎玄关后，刹刹尘尘不见踪。
收起扬鞭驰骋的身影， 春风踏过满地落红。 自从冲破生死玄关， 处处自在无影无踪。
举：文殊师利在灵山会上诸佛集处，见一女子近佛坐，入于三昧。文殊白佛：「云何此女得近佛坐？」佛云：「汝但觉此女，令从三昧起，汝自问之。」文殊绕女子三匝，鸣指一下，乃至托上梵天，尽其神力而不能出。佛云：「假使百千文殊亦出此女定不得。下方过四十二恒沙国土，有罔明菩萨能出此女定。」须臾，罔明至佛所，佛敕出此女定。罔明即于女子前鸣指一下，女子于是从定而出。
当时在灵山法会上，诸佛云集的庄严道场中，文殊师利菩萨看见一位女子安坐在佛陀近侧，已然进入甚深禅定。文殊恭敬请示佛陀："为何这位女子能安坐在佛陀近处？"佛陀开示："你只需唤醒这位女子，让她从禅定中起身，亲自询问她便知。"文殊随即绕行女子三周，在她面前弹指作响，乃至运用神通将她托举至梵天界，用尽一切神力却始终无法令她出定。
佛陀这时说道："纵然有千百位文殊菩萨同时施为，也无法令此女子出定。在下方世界，越过四十二恒河沙数的国土，有位名为罔明的菩萨能够助她出定。"顷刻间，罔明菩萨来到佛陀座前。佛陀嘱咐他助女子出定，罔明只在女子面前轻轻一弹指，女子当即从深定中苏醒。
无着颂
无著赞
金不博金，水不洗水。两既不成，一何有尔。罔明文殊，靴里动指。
纯金无需镀金，清水不必洗涤。 两者既然不成对立，又从何谈所谓统一？ 文殊的智慧本自现成， 就像在靴中轻轻动指般自然无痕。
玅湛颂
微妙湛然颂
一定那论秋复春，疑生情动见疏亲。等闲废尽东君力，空使名花解笑人。
不论春秋几度轮转， 只要心生疑虑、情执波动， 就会产生亲疏分别。 平白耗费了造化之功， 徒然让名花也笑人痴迷。
灵瑞颂
灵瑞颂
人人有片闲田，谁敢丝毫错误。女子网明文殊，总与一状领过。
人人都有清净心地，谁敢有半点偏差。女子网中显文殊，全都一并承担。
举：殃崛摩罗既出家为沙门，因持钵入城，至一长者家，值其妇产难，子母未分。长者云：「瞿昙弟子，汝为至圣，当有何法，能免产难？」殃崛曰：「我乍入道，未知此法，当去问佛，却来相报。」遽返白佛，具陈上事。佛告曰：「汝速去报言：『我自从贤圣法来，未曾杀生。』」殃崛往告，其妇闻知，当时分娩，母子平安。
殃崛摩罗出家修行后，有一次托钵进城化缘。他来到一位长者家门口，正遇上长者的妻子难产，母子性命危在旦夕。长者急切地问：“你是佛陀的弟子，被称为至圣之人，可有什么办法能解救这次产难？”殃崛如实回答：“我刚刚皈依佛门，还没学过这样的法门。请容我回去请教世尊，再来答复您。”
他急忙返回精舍，将事情原委禀告佛陀。佛陀开示道：“你立刻回去告诉那位长者：‘我自修习圣贤之法以来，从未伤害过任何生命。’”殃崛赶回长者家中转述了这句话。产妇听闻此言，当下顺利生产，母子平安无恙。
无着颂
无著赞
不迟一步，不疾一刻。明眼衲僧，如何会得？粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。
不慢一步，不快一刻。明眼禅僧，如何领会？粉身碎骨难报答，一句通透越百劫。
玅湛颂
微妙湛然颂
一树茏葱玉刻成，飘廊点地色轻盈。儿童夜觅香来处，惟见阶前碎月明。
一棵葱茏的树像玉石雕成， 花瓣飘过廊前轻点地面，颜色那般素雅轻盈。 孩童夜里循着香气寻找来源， 只看见台阶前碎银般的月光明明亮亮。
灵瑞颂
灵瑞颂
敲断黄金锁，掀翻白玉盘。他家𰿚得失，莫向寸心安。
敲断黄金锁，掀翻白玉盘。他人争论得失事，莫往心头放。
举：《楞严经》「当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？汝等一人发真归元，此十方空皆悉消殒。」
要知道，虚空其实生在你的心性之中，就像一片云彩点缀在无垠的晴空里。何况那些山河大地、诸般世界，还都在虚空之中呢？如果你们当中有人真正明心见性，回归本原，那么十方所有的虚空都会顿时消散无影。
无着颂
无著赞
一人发真归元，十方虚空消殒。试问杨岐栗蓬，何似云门胡饼。
一人觉悟返本真，十方虚空尽消融。 试问杨岐栗子蓬，怎比云门胡饼香。
玅湛颂
微妙湛然颂
倒腹倾肠举似君，不知若个解酬恩？祗桓一夜西风恶，万象森罗尽丧魂。
掏心掏肺全说给你听，不知哪个真能报此恩？ 祇园精舍一夜西风狂，天地万物全都失了魂。
灵瑞颂
灵瑞颂
屋角黄榆树，多来不记年。今朝风信急，满地是金钱。
屋角的黄榆树，不知在此生长了多少年。今日忽起疾风，吹得满地落叶如金钱洒落。
举：《维摩经》三十二菩萨各说不二法门，至文殊云：「我于一切法无言无说，无示无识，离诸问荅，是为菩萨入不二法门。」殊问维摩，摩默然。殊叹曰：「乃至无有语言文字，是真入不二法门。」说是入不二法门时，与此众中五千菩萨皆入不二法门，得无生法忍。
引用《维摩经》中记载：三十二位菩萨各自阐述不二法门的真谛。轮到文殊菩萨时说："我对一切法既不言语也不解说，既不展示也不认知，超越一切问答，这才是菩萨入不二法门的境界。"文殊转而询问维摩诘，维摩诘默然不语。文殊赞叹道："连语言文字都不存在，才是真正契入不二法门。"当这般宣说入不二法门时，在场五千位菩萨都证入了不二法门，获得了无生法忍。
无着颂
无著赞
毘耶老子善藏机，渊默雷声彻四维，今古兢传真不二，岂知黄叶止儿啼。
毗耶城的那位长者善于隐藏机锋，渊深静默中雷音遍传四方。古往今来人们争相传颂这不二法门，谁知这不过是用黄叶哄孩童止啼的方便罢了。
玅湛颂
微妙湛然颂
维摩示现默非默，潦倒文殊得非得。白日青天把火行，分明一伙白拈贼。
维摩诘示现沉默并非真沉默，文殊菩萨看似潦倒实非真潦倒。大白天举着火把行走，分明就是一伙明目张胆的妙手空空儿。
灵瑞颂
灵瑞颂
山自高兮水自深，漫将琐琐寄瑶琴。阳春白雪都翻转，别整宫商一段音。
山总是那么高，水总是那么深， 何必把琐碎心绪寄托在瑶琴中。 连阳春白雪的曲调都全然翻转， 且重新调出别具一格的宫商清音。
举，僧问洞山：「诠清净行者不入涅槃，破戒比丘不入地狱时如何？」山云：「度尽无遗影，还他越涅槃。」
有个僧人问洞山禅师："清净修行的人不堕入涅槃，破戒的比丘不落入地狱，这是怎么回事？"洞山回答："度脱众生不留痕迹，还他个超越涅槃。"
无着颂
无著赞
嘉州石像，陕府銕牛。人平不语，水平不流。
嘉州石佛，陕府铁牛。人若平和不言语，水若平静不流动。
玅湛颂
微妙湛然颂
清净清净，破戒破戒。堪笑堪悲，孰真孰假。水涨船高，泥多佛大。廓然本体等虚空，风从虎兮云从龙。
清淨是清淨，破戒是破戒。既可笑又可悲，誰真誰假？水漲船就高，泥多佛身大。本體空廓如虛空，風隨虎嘯雲隨龍騰。
灵瑞颂
灵瑞颂
荆棘林中容坦步，月明帘外暗抽身。春风拽转花狼籍，添得曹溪镜里尘。
在荆棘丛生的地方坦然行走，在月光照不到的帘后悄然退步。春风吹散满地落花，反倒给清澈的心境添上了纷扰。
举：西天初祖摩诃迦叶尊者，见世尊在灵山会上拈起一枝华，以青莲目普视大众百万圣贤，惟迦叶破颜微笑。世尊乃曰：「吾有正法眼藏、涅槃玅心、实相无相微玅解脱法门付嘱于汝，汝当护持流通，无令断绝。」
当年，释迦牟尼佛在灵山法会上，随手拈起一朵花，用清净智慧的眼睛环视百万与会圣众。众人默然不解，唯有大弟子摩诃迦叶心领神会，破颜露出微笑。
这时世尊庄严宣告："我现在将最根本的佛法心要——清净法眼、涅槃妙心、通达真理的无上法门，全部托付给你。你要好好护持，广宣流布，莫使佛法传承断绝。"
无着颂
无著赞
项上铁枷三百斤，分明有理不容伸。默然鸡足峰前坐，犹把金襕诳后人。
项上铁枷三百斤， 分明有理难伸张。 默然鸡足峰前坐， 犹将金缕诳后人。
玅湛颂
微妙湛然颂
拈花绰约露真诠，引得头陀独破颜，千古风流千古恨，是非从此落人间。
拈花一笑露真谛，引得迦叶展欢颜。千古风流千古憾，是非从此在人间。
灵瑞颂
灵瑞颂
春满百花无避处，等闲举起便淆讹。纵然笑豁娘生鼻，不觉全身堕网罗。
春色满园百花盛开无处躲藏，随意抬手就会出错。纵然笑开了与生俱来的鼻孔，却不知全身已落入尘网之中。
举：达磨大师既葬熊耳山，后三岁，魏宋云使西域回，遇祖于葱岭，手携只履，翩翩独逝。云问师何往，祖曰：「西天去。」又谓云曰：「汝主已厌世。」云闻之茫然，别祖东迈。暨复命，则明帝已登遐矣。迨启圹，惟空棺一只，革履存焉。举朝为之惊叹，奉诏取遗履于少林寺供养。
达摩大师在熊耳山下葬后第三年，北魏使臣宋云从西域返回，在葱岭遇见祖师手提一只鞋，衣衫飘荡独自前行。宋云问："大师要去哪里？"达摩说："回西天。"又告诉宋云："你的国君已经去世了。"宋云听后茫然不解，告别祖师继续东行。等到回朝复命时，果然明帝已经驾崩。朝廷打开达摩墓穴，只见空棺里留有一只皮鞋。满朝文武无不惊叹，遵照诏令将遗履迎请到少林寺供奉。
无着颂
无著赞
航海东来，黠儿落节；为法求人，自作深孽。赖遇梁王是作家，有理直教无处雪；及乎只履复西归，葱岭无端重漏泄。不漏泄，分明弄巧反成拙。
航海东来传佛法，聪明人反而失策；为寻求佛法传人，自己招来深重业障。幸亏遇到梁王是行家，有理也让他无处申诉；等到达摩只履西归时，葱岭偏偏又泄露天机。说是不泄露，分明是弄巧成拙。
玅湛颂
微妙湛然颂
得得求人志不休，一苇踏遍楚江秋。而今只履归何处，万壑千溪脚下流。
寻寻觅觅求人志不休， 一叶扁舟踏遍楚江秋。 如今隻履歸向何方去， 千山万壑尽在腳下流。
灵瑞颂
灵瑞颂
最初椎落双齿，末后狼籍只履。中间幸自可怜，强欲分皮析髓。今朝掘地更深埋，免得青蝇闹不开。
最初敲落两颗牙，最后散乱一只鞋。中间本已够可怜，偏要剥皮又拆骨。今日掘土更深埋，免得苍蝇闹不休。
举：二祖慧可大师初至少林，参承达磨，立雪断臂，悲泪求法。磨知是法器，乃曰：「诸佛最初求道，为法忘形。汝今断臂，求亦可在。」祖曰：「诸佛法印，可得闻乎？」磨曰：「诸佛法印，不从人得。」祖曰：「我心未宁，乞师与安。」磨曰：「将心来，与汝安。」祖曰：「觅心了不可得。」磨曰：「与汝安心竟。」祖于此悟入。
举出公案：二祖慧可大师最初来到少林寺，参拜达摩祖师。他在雪地里站立不动，甚至斩断自己的手臂，流着悲痛的泪水恳求佛法。达摩看出他是可造之材，便说："诸佛最初求道时，都为佛法忘却自身。如今你断臂求法，这份诚意值得认可。"慧可问："诸佛心传的法印，能否听闻？"达摩答："诸佛的法印，不是从他人那里得来的。"慧可又说："我的心不得安宁，恳请师父为我安心。"达摩道："把你的心拿来，我为你安顿。"慧可沉默片刻说："寻找这颗心，终究不可得。"达摩颔首："已经为你安好心了。"慧可闻言顿时开悟。
无着颂
无著赞
达磨九年面壁坐，深雪之中得一个。得一个，森罗万象平分破。
达摩祖师面壁九年坐，深雪之中悟真谛。悟真谛，万千景象皆洞彻。
玅湛颂
微妙湛然颂
苍崖万仞雪齐腰，冻得娘生鼻孔焦。弄出多般穷伎俩，此时难着一丝毫。
万丈悬崖积雪深，冻彻天生鼻孔焦。 百般伎俩皆用尽，此时无从著分毫。
灵瑞颂
灵瑞颂
讨得心安臂不全，思量秪合哭苍天，风高月冷人何处？燄发珊瑚血正鲜。
求得心安却落得身残，思来想去只能对天哭喊。寒风凛冽月色清冷，人在何方？珊瑚燃起烈焰时，鲜血正红艳。
觅心无得正茫茫，最苦将身雪里藏。脊背至今流白汗，谩言肺腑得清凉。
无处寻觅本心正感茫然，最苦是将自身藏于雪间。脊背至今还流着涔涔冷汗，莫妄言五脏六腑已得清凉。
举：五祖弘忍大师前身在蕲州西山栽松，遇四祖告曰：「吾欲传法与汝，汝已年迈，汝若再来，吾尚迟汝。」师诺，遂往周氏家女托生。因抛浊港中，神物护持，至七岁为童子。四祖一日往黄梅县，逢一小儿，骨相奇秀，乃问曰：「子何姓？」曰：「姓即有，非尝姓。」祖曰：「是何姓？」曰：「是佛性。」祖曰：「汝无姓耶？」曰：「性空故无。」祖默识是法器，即俾侍者，后令出家，遂付衣法，居黄梅东山。
举出公案：五祖弘忍大师前世在蕲州西山栽种松树时，遇见四祖道信大师。四祖对他说："我想把佛法传给你，但你年纪已大。你若能转世再来，我愿等你。"大师应允，于是投胎到周家女子腹中。出生后被抛弃在污浊河港，却有神灵护持，直到七岁成为童子。四祖有一天前往黄梅县，遇见一个骨骼相貌奇伟清秀的孩童，便问道："孩子你姓什么？"童子答："要说有姓，却非寻常姓氏。"四祖问："那是什么姓？"童子答："是佛性。"四祖追问："难道你没有姓氏吗？"童子答："因为自性本空，所以无姓。"四祖默然心识此童乃是法器，当即让他在身边做侍者，后来令他出家，最终传授衣钵法脉，驻锡黄梅东山。
无着颂
无著赞
一去一来，一老一少。两镜对悬，光影俱照。直饶用尽神通，未明向上一窍。
一来一去，一老一少。两面镜子相对悬挂，光与影相互映照。纵使用尽所有神通，仍未通达最根本的玄妙。
玅湛颂
微妙湛然颂
被他捉着，重增绳索。直下翻身，将错就错。
被他抓住，又添绳索。当下翻转身来，将错就错。
灵瑞颂
灵瑞颂
挈挈波波不着知，贪他佛法上他机。再来图得金襕也，可是当初旧面皮。
忙忙碌碌不执着知见，贪求佛法反落他人机锋。再来求得金襴袈裟披身，难道还是当初本来面目。
举：国师一日唤侍者，者应诺。如是三唤，三应诺。师曰：「将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。」
举出公案：慧忠国师有一天叫侍者，侍者答应。这样叫了三次，侍者答应了三次。国师说：“我还以为是我对不起你，原来是你对不起我。”
无着颂
无著赞
南阳三唤，无风起浪。侍者应诺，为蛇安脚。明眼衲僧知不知，万古清风自廖廓。
南阳国师三次呼唤，平白掀起波涛。侍者出声回应，恰似为蛇添足。明眼禅僧可曾知晓？万古清风自在辽阔。
玅湛颂
微妙湛然颂
江上琵琶月下听，寻尝肝胆向人倾。天涯自惜知音少，翻作当年怨别声。
江上弹琵琶，月下静静听， 平常真心话，都对知己倾。 天涯漂泊人，可惜知音少， 反倒弹出那，当年离别怨曲声。
灵瑞颂
灵瑞颂
三唤三诺，绵绵莫莫。明眼衲僧，无处啗啄。负吾负汝各自行，休问醍醐并毒药。
三次呼唤三次回应，情意绵绵不绝。明眼的禅僧，无处寻觅踪迹。辜负我也辜负你各自前行，不必追问是醍醐还是毒药。
举：洪州百丈山怀海大智禅师再参马祖，侍立次，祖以目视绳床角拂子，师云：「即此用？离此用？」祖曰：「汝向后开两片皮，将何为人？」师取拂子竖起，祖曰：「即此用？离此用？」师以拂子挂向旧处，祖乃振威一喝。后檀信请住大雄山，嵒峦峻极，故号为百丈。一日，顾谓众曰：「佛法不是小事，老僧昔日被马大师一喝，直得三日耳聋。」黄檗闻举，不觉吐舌。
洪州百丈山的怀海大智禅师再次拜见马祖大师时，正站在一旁侍奉。马祖用眼睛看了看绳床角上挂的拂尘，怀海便问："是就着这个用？还是离开这个用？"马祖反问："你以后要是开口说法，要用什么来接引学人？"怀海就取下拂尘竖起来。马祖追问："是就着这个用？还是离开这个用？"怀海便把拂尘挂回原处。这时马祖突然威猛大喝一声。后来有施主请怀海住持大雄山，那里山势高峻险要，所以被称为百丈山。有一天，怀海对众人说："佛法可不是小事。老僧当年被马祖大师那一声大喝，震得整整三天耳朵都听不见。"黄檗禅师听到这件事，不由得惊讶地吐出了舌头。
无着颂
无著赞
顶门一击涂毒鼓，生杀全机振古今。雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。
当头棒喝如毒鼓，掌控生死震古今。雪后才知松柏志，危难方显大雄心。
玅湛颂
微妙湛然颂
一喝直教三日聋，江西从此丧家风。谁知数百余年后，犹有儿孙骂祖翁。
一声断喝震得人三天耳聋，江西禅门从此失了祖辈家风。谁料几百年光阴流转，还有不肖子孙咒骂祖师宗风。
灵瑞颂
灵瑞颂
病入膏肓苦痛深，神驹脚下丧儿孙。一声雷振清飙起，鼓动三千海岳昏。
病重到无法医治，痛苦万分， 神驹脚下失去了儿孙。 一声雷鸣，清风骤起， 震动了三千世界，山海昏暗。
举：百丈每上堂，有一老人尝随众听法，众退，唯老人不去。丈问：「汝何人也？」曰：「我非人也。于过去迦叶佛时曾住此山，因学人问：『大修行人还落因果也无？』某甲对曰：『不落因果。』遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野狐身。」丈曰：「汝问。」乃问：「大修行人还落因果也无？」丈曰：「不昧因果。」老人言下大悟，作礼曰：「某甲已脱野狐身，住在山后，敢乞依亡僧津送。」丈令维那白椎告众：「食后送亡僧。」众惊异。食后，丈领众至山后嵒下，以杖挑出一死埜狐，乃依法火葬。丈至晚上堂，举前因缘，黄檗便问：「古人错祗对一转语，五百生堕野狐身。转转不错，合作个什么？」丈曰：「近前来，与汝道。」檗近前与丈一掌，丈拍手笑曰：「将谓胡须赤，更有赤须胡。」
有一次，百丈禅师上堂讲法时，总有一位老人跟着众人一起听法。众人散去后，只有这位老人不肯离开。百丈问他："你是什么人？"老人回答："我不是人。在过去迦叶佛时代，我曾住在这座山中。当时有学佛的人问我：'真正修行的人还会受因果报应吗？'我回答说：'不会受因果报应。'就因为这个回答，我堕入野狐身已经五百世了。现在恳请和尚代我说一句转机的话，让我能够脱离野狐之身。"百丈说："你问吧。"老人便问："真正修行的人还会受因果报应吗？"百丈答道："不昧因果。"老人一听这话，顿时恍然大悟，向百丈行礼说："我已经脱离野狐之身了，就住在山后面，恳请按照亡僧的仪式为我送葬。"百丈便让维那师敲椎集合僧众，宣布："斋饭后为亡僧送葬。"众僧都觉得奇怪。斋饭后，百丈带着众人来到山后岩下，用禅杖挑出一只死去的野狐，按照佛教仪式进行了火葬。晚上百丈上堂时，讲述了这件事的来龙去脉。黄檗便问："古人只因答错一句话，就堕入野狐身五百世。如果每次回答都不出错，那又会成为什么？"百丈说："你上前来，我告诉你。"黄檗走上前去，给了百丈一巴掌。百丈拍手笑道："本以为红胡子就是外国人，没想到还有更红的胡子。"
无着颂
无著赞
不昧不落，将错就错。百丈埜狐，一坑埋却。
明白却不执着，将错就错。百丈野狐，一并埋却。
玅湛颂
微妙湛然颂
说甚埜狐身，无端诳惑人。咄！今朝重注破，不必竞头争。
说什么野狐身，无缘无故骗惑人。咄！今日重新点破，不必再争辩。
灵瑞颂
灵瑞颂
不昧与不落，太虚自寥廓。彼彼大丈夫，谁能受拘缚。太阿出匣吼青蛇，左右横斜恣盘薄。
不迷惑也不陷落，太虚空旷自广阔。 那些真正大丈夫，谁能被束缚困锁？ 宝剑出鞘如蛇啸，纵横挥洒任磅礴。
举：南泉曰：「江西马大师秪说即心即佛，王老师不恁么道，不是心、不是佛、不是物，恁么道还有过么？」赵州礼拜而出。僧随问，州曰：「上座礼拜了便出，意作么生？」曰：「汝却问取和尚。」僧问泉曰：「适来谂上座意作么生？」泉曰：「他却领得老僧意旨。」
有人举出这样一则公案：南泉普愿禅师说："江西马祖道一大师只讲'即心即佛'，我王老师却不这么说。不是心、不是佛、不是物——这样说法可有什么过错吗？"赵州从谂禅师听闻后，恭敬礼拜便退出方丈室。有僧人跟随出来问道："上座您礼拜完就走，究竟是何用意？"赵州答道："你该去问方丈和尚。"那僧便回去问南泉："刚才从谂上座的举动是什么意思？"南泉赞叹道："他已经领会了老僧的深意。"
无着颂
无著赞
不是心佛不是物，六六依前三十六。因思长庆陆大夫，解道合笑不合哭。
既不是心也不是佛更不是物，六六相乘依旧是三十六。想起长庆陆大夫的领悟，该欢笑时欢笑莫要哭。
玅湛颂
微妙湛然颂
大用堂堂作者知，情存毫忽便成私。丈夫自有冲天志，肯坐锋铓未露时。
真正的大用只有明眼人才能领会，只要心中存有一丝牵挂便落入私心。大丈夫本具直冲云霄的志向，怎会甘愿在锋芒未显时枯坐等待。
当机不荐眼如痴，勍敌还须作者知。正令只堪行一半，电光石火未嫌迟。
面对机缘却未能领悟，双眼茫然如同痴傻，真正的对手还需明眼人才能识破。正法号令只能施行一半，电光石火的瞬间也未必算迟。
灵瑞颂
灵瑞颂
昨夜风雷斗孟津，桃花三级浪峥嵘。几多头角成龙去，虾蟹依然努眼睛。
昨夜风雷激荡孟津河，桃花浪涌三叠更显峥嵘。多少英才化作神龙游走，只剩虾蟹还在瞪眼硬撑。
举：南泉因东西两堂各争猫儿，泉遇之，白众曰：「道得即救取猫儿，道不得即斩却也。」众无对，泉便斩之。赵州自外归，泉举前语示之，州乃脱艸履安头上而出，泉曰：「汝适来若在，即救得猫儿也。」
当时南泉禅师遇到东西两堂的僧人争夺一只猫。南泉对众人说："谁能说出合乎佛法的道理，就能救下这只猫；要是说不出，我就要把它斩了。"众僧都答不上来，南泉便斩了猫。后来赵州从外面回来，南泉把这件事说给他听。赵州听后，脱下草鞋顶在头上就走了出去。南泉感叹道："刚才你若是在场，这猫就得救了。"
无着颂
无著赞
南泉挥剑斩猫儿，杀活唯凭作者知。权柄一朝如在手，分明看取令行时。
南泉和尚挥剑斩断小猫时，生杀大权全凭主事者心念决断。若能掌握这随机应变的权柄，便能看清号令施行的真切模样。
玅湛颂
微妙湛然颂
赵州暗喜得便宜，肯信遭人第二机。头戴草鞋虽跳出，也知不是活猫儿。
赵州暗自高兴讨了便宜，怎知已落入他人设下的第二重机锋。虽然头戴草鞋跳出了圈套，也明白这并非真正的活猫儿。
灵瑞颂
灵瑞颂
狰狞牙爪个狸奴，提起分明付与渠，藉使两堂俱道得，南泉还下一刀无。
凶恶利爪的小野猫，提起它来分明交给你。就算两堂僧众都能参透，南泉禅师可曾放下那一刀？
狼忙刀下解翻身，古路无人带月行。绝塞自今传盛化，金门宣敕罢征兵。
月下独行古径深，刀光闪处急转身。 边关从此传盛德，皇城诏令息征尘。
举：南泉与归宗、麻谷同去参礼南阳国师。泉于路上画一圆相：「道得即去。」宗便于圆相中坐，谷作女人拜。泉曰：「与么则不去也。」宗曰：「是什么心行？」泉乃相唤曰：「归去来！归去来。」
路上，南泉在地上画了个圆圈说："能说出道理来就去。"归宗一听，径直走进圆圈里坐下。麻谷则行了个女子的拜礼。南泉见状摇头："这样的话就不必去了。"归宗反问："你存着什么心思呢？"南泉便招呼他们："回去吧！回去吧！"
无着颂
无著赞
埜店斋余聊问津，作家竿木镇随身。相逢尽道休官去，林下何曾见一人。
山野小店化斋后问路寻津，禅师随身总带着接引的竿木。人人都说已看破名利辞官去，可山林间何曾真见退隐之人。
玅湛颂
微妙湛然颂
总许三人见一班，那知全豹隐深山。忽朝露柱生机变，把住灯笼不放还。
三人只能窥见一斑，哪知全豹深隐山间。忽然廊柱生机现，握住灯笼不松开。
灵瑞颂
灵瑞颂
拨动烟尘意已殊，那堪万里共区区。国师不向南阳住，草偃风行在半途。
拨开尘世纷扰心意已不同， 怎堪万里奔波仍困于方寸间。 慧忠禅师不向南阳常驻留， 如草随风伏倒，教化已在半路显。
举：襄州庞蕴居士初谒石头，乃问：「不与万法为侣者是甚么人？」头以手掩其口，士忽有省。后参马祖，问曰：「不与万法为侣者是甚么人？」祖曰：「待汝一口吸尽西江水即向汝道。」士于言下顿领玄旨。
举出公案：襄州的庞蕴居士最初拜见石头希迁禅师时，问道：“不与万事万物为伴的是什么人？”石头禅师用手捂住他的嘴，庞蕴当下恍然有所领悟。后来参访马祖道一禅师，又提出同样的问题：“不与万事万物为伴的是什么人？”马祖答道：“等你一口吸尽西江水的时候，我就告诉你。”庞蕴在听到这话的瞬间，顿时领悟了深奥的禅意。
无着颂
无著赞
一口吸尽西江，马驹踏杀老庞。不用烧钱引鬼，自然安帖家邦。
一口吞尽西江水，马驹踏倒庞老翁。 何须烧纸引鬼魅，自自然然定家邦。
玅湛颂
微妙湛然颂
春色到荒郊，春风吹柳条，木人能拍板，石女解吹萧。玅曲无音韵，清声动泬寥，西江吸不尽，千古浪滔滔。
春色来到荒凉的郊野，春风吹拂着柳条， 木头人竟能打起拍板，石女也懂得吹奏洞箫。 奇妙的曲调没有固定音韵，清澈的声音却响彻天际， 如同西江水永远汲取不尽，千百年来的浪涛奔流不息。
灵瑞颂
灵瑞颂
劈箭飞流射碧湍，一声惊跃睡龙蟠。如今莫向潭边宿，吹起冰花彻骨寒。
利箭飞流射碧湍，一声惊起卧龙蟠。如今莫向潭边宿，卷起冰花彻骨寒。
举：道吾因赵州来，着豹皮裈，把吉撩棒，在山门前等候。才见州来，便高声唱喏而立。州曰：「小心祗候着。」吾又唱喏一声而去。
道吾禅师听说赵州禅师要来，便穿上豹皮裤，手持棍棒，在山门前等候。刚看见赵州到来，就高声作揖站立。赵州说："小心伺候着。"道吾又作了一揖便离去。
无着颂
无著赞
得人一牛，还人一马，虎骤龙骧，谁敢定价？三千里外见淆讹，生銕一团无缝罅。
得到别人一头牛，还人一匹骏马， 猛虎奔腾神龙飞驰，谁能评定价值？ 千里之外方见错谬，浑如铁块毫无缝隙。
玅湛颂
微妙湛然颂
左眼半斤，右眼八两。露柱怀胎，灯笼抚掌。
左眼半斤，右眼八两。门柱怀胎，灯笼拍掌。
灵瑞颂
灵瑞颂
一出一入，风雷迅疾，海竭山枯，鬼号神泣。观世音菩萨，几时得成佛？
来去如风似电急， 沧海枯竭山岳摧， 鬼神呼号天地泣。 观世音菩萨， 何时得成佛？
举：秀州华亭船子德诚禅师因夹山来参，师才见，便问：「大德住甚么寺？」山曰：「寺即不住，住即不似。」师曰：「不似是个甚么？」山曰：「不是目前法。」师曰：「甚处学得来？」山曰：「非耳目之所到。」师曰：「一句合头语，万劫系驴橛。」师又问：「垂丝千尺，意在深潭。离钩三寸，子何不道？」山拟开口，被师一桡打落水中。山才上船，师又曰：「道！道！」山拟开口，师便打。山豁然大悟，乃点头三下。师曰：「竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。」山遂问：「抛纶掷钓，师意如何？」师曰：「丝悬渌水，浮定有无之意。」山曰：「语带玄而无路，舌头谈而不谈。」师曰：「钓尽江波，金鳞始遇。」山乃掩耳。师曰：「如是！如是！」
举出公案：秀州华亭的船子德诚禅师，因为夹山禅师前来参访。德诚禅师一见到他，就问：“大德住在哪个寺院？” 夹山回答：“要说寺院嘛，倒不是常住；要说常住嘛，又不像个寺院。” 德诚禅师问：“不像个寺院，那它是个什么？” 夹山说：“不是眼前能看见的东西。” 德诚禅师问：“你这是从哪里学来的？” 夹山说：“不是耳朵眼睛能接触到的地方学来的。” 德诚禅师说：“一句看似对路的话，却成了拴住驴子万劫不得解脱的木桩。” 德诚禅师又问：“垂下千尺的钓丝，用意在深潭。鱼钩离水只有三寸，你为什么不说话？” 夹山正要开口，被德诚禅师一桨打落水中。 夹山刚爬上船，德诚禅师又说：“说！说！” 夹山又想开口，德诚禅师便打。 夹山豁然开悟，于是点了点头。 德诚禅师说：“钓竿头上的丝线随你去摆弄，只要不触及清波，意境自然不同。” 夹山便问：“抛开钓线、扔下鱼钩，老师您的意思是什么？” 德诚禅师说：“丝线悬在绿水之上，浮沉不定，有意无意之间。” 夹山说：“话语带着玄妙却无路可循，舌头在说又像没说。” 德诚禅师说：“钓尽江中波浪，才会遇到金色鳞片的鱼。” 夹山于是捂住耳朵。 德诚禅师说：“是这样！是这样！”
无着颂
无著赞
渺渺烟波一叶舟，竿头丝线几沉浮。离钩三寸如何道，便有金鳞暗点头。
小小的烟波中一条小船，鱼竿上的线在水里一上一下。鱼钩还在水面上三寸，根本没沉下去，可这时就已经有大鱼悄悄点头了。
玅湛颂
微妙湛然颂
古岸垂纶不计秋，盲龟跛鳖几沉浮，蓦然负命随钩上，踏破船舷当下休。
古岸边垂钓不知过了多少年秋天，瞎眼乌龟瘸腿甲鱼在水里起起伏伏，突然拼命咬住鱼钩被拉上来，踩破船边那一刻就解脱圆满了。
浪走江湖已数春，偶因渔父指迷津。桃花玉洞无人迹，空听云中笑语声。
浪迹江湖好几年，偶然遇到渔夫指点迷津。那开满桃花的山洞根本没人去过，只能白白听着云里传来的说笑声。
灵瑞颂
灵瑞颂
独泛兰舟三十春，烟波钓尽获金鳞。藏身无迹知何处，明月芦花愁杀人。
独自划着小船已经三十年， 在烟雾笼罩的水面上钓鱼，钓到了金色的鱼鳞。 藏起身来没有痕迹，谁知道去了哪里？ 明月照着芦苇花，让人愁得要命。
举：赵州上堂：「金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。」
赵州禅师上堂说法：金佛经不起炉火烧炼，木佛经不起烈火焚烧，泥佛经不起大水浸泡，真正的佛，其实就在你心里坐着。
无着颂
无著颂
金佛不度炉，圆光烁太虚，直下便荐得，不用更踌躇。木佛不度火，院主眉毛堕，烈燄亘天红，舍利无一颗。泥佛不度水，衲僧难下觜，拟议隔千山，迢迢十万里。真佛内里坐，赵州休话堕，觌体便承当，抬眸即蹉过。金佛木佛泥佛，穿来掷过阎浮，更说真佛在内，无端已被涂糊。
金佛过不了炉子，佛光却照亮了整个天空。当下就能领悟，不用再犹豫徘徊。木佛过不了火，院主的眉毛都烧掉了。烈焰烧红了天，却连一颗舍利子都没留下。泥佛过不了水，僧人根本没法开口说。刚想琢磨就隔着千山万水，远得好像有十万里路。真佛就坐在身体里面，赵州禅师别再提那些闲话了。直接面对本体就能承担，一抬眼皮就错过了。金佛木佛泥佛，串起来扔到阎浮世界去。还说真佛在里面，无缘无故已经被糊弄涂脏了。
玅湛颂
妙湛颂
金佛不度炉，春色满皇都，山灵白云活，地肥黄荳粗。木佛不度火，放下便安妥，射得雪峰猴，错过玄沙虎。泥佛不度水，圆融无不备，水洗面皮光，啜茶湿却嘴。真佛内里坐，出言成错误，掘地更深埋，免教全体露。金佛泥佛与木佛，赢得人前扬丑拙，更将真佛强分疏。咄！是甚门前系驴橛？
金佛不度炉，春色满皇都，山灵白云活，地肥黄豆粗。木佛不度火，放下便安妥，射得雪峰猴，错过玄沙虎。泥佛不度水，圆融无不备，水洗面皮光，啜茶湿却嘴。真佛内里坐，出言成错误，掘地更深埋，免教全体露。金佛泥佛与木佛，赢得人前扬丑拙，更将真佛强分疏，咄是甚门前系驴橛。
灵瑞颂
灵瑞颂
金佛不度炉，镕尽旧规模，人天浑莫测，珍重赤须胡。木佛不度火，赤燄亘今古，犯着面门焦，莫怪无回互。泥佛不度水，鱼龙阵方起，若非弄潮人，打入洪波里。真佛内里坐，好与劈面唾，自道解破家，何曾有这个？金佛、木佛、泥佛，同途却不同辙，更问真佛踪繇，且去明朝来决。
金佛经不起炉火烧，旧有的模样全被熔掉。人和天人都猜不透，只敬重那红胡子胡人。木佛经不起火烧，红色火焰从古烧到今。碰着就烧焦脸面，别怪它不留情面。泥佛经不起水泡，鱼龙翻腾波浪起。若不是弄潮的好手，就被打进洪波里。真佛在心里坐着，正好当面唾弃他。自己说能看破家业，哪里真有这回事。金佛木佛泥佛，走的路相同，却走的不是一条道。再问真佛的踪迹，且等明天来决断。
举：赵州因僧游五台，问一婆子曰：「台山路向甚么处去？」婆曰：「蓦直去。」僧便去。婆曰：「好个师僧，又恁么去。」后有僧举似州，州曰：「待我勘过。」明日，州便去问：「台山路向甚处去？」婆曰：「蓦直去。」州便去。婆曰：「好个师僧，又恁么去。」州归院谓僧曰：「台山婆子，为汝勘破了也。」
赵州禅师遇到这样一件事：有个僧人要去五台山游历，就问一位老婆婆：“去五台山的路该怎么走？”老婆婆说：“一直往前走。”僧人听了就走了。老婆婆又说：“好个出家人，也这样走了。”后来有个僧人把这件事告诉了赵州禅师，赵州说：“等我去试探她一下。”第二天，赵州禅师就去问那位老婆婆：“去五台山的路该怎么走？”老婆婆说：“一直往前走。”赵州听了就走了。老婆婆又说：“好个出家人，也这样走了。”赵州回到寺院后，对那个僧人说：“五台山的那位老婆婆，我已经替你们看穿她的底细了。”
无着颂
无著颂
踞坐台山古路头，往来云衲被戈矛，赵州提起那罗箭，穿过髑髅即便休。
玅湛颂
赵州眼珠放光，婆子眉毛委地。虽然各占封彊，必竟不出这里。闲来冷坐峰头，看他一倒一起。
灵瑞颂
蓦直去，蓦直去，纷纷错认指头路，南北东西艸里行，返掷回旋能几个？赵州勘破少人知，归对春风自歌舞。咄！这埜狐。
指出分明不奈何，太平草木尽干戈。将军一簇三关透，日月双圆奏凯歌。
举：僧问赵州：「学人乍入丛林，乞师指示。」州曰：「吃粥了也未？」曰：「吃粥了也。」州曰：「洗钵盂去。」其僧忽然省悟。
无着颂
十方通透，八面玲珑。骏驹顾影，狐兔潜踪。
玅湛颂
吃粥了也，洗钵盂去。日用现成，何须特地。
灵瑞颂
金不博金，水不洗水。师子咬人，韩卢逐块。
举：赵州因僧问：「狗子还有佛性也无？州」曰：「无。」
无着颂
銕壁银山，一箭穿过，潦倒赵州，口能招祸。
玅湛颂
业识茫茫无可据，张公吃酒李公醉。倒街卧巷碍人行，敢道畜生真恶赖。
灵瑞颂
赵州狗子，咬着便死。若有佛性，毒不至此。
举：赵州到一庵主处，问：「有么？有么？」主竖起拳头。州曰：「水浅不是泊船处。」便行。又到一庵主处，问：「有么？有么？」主亦竖起拳头。州曰：「能纵能夺，能杀能活。」便作礼。
无着颂
水浅不是泊船处，能纵能夺自有据。一椎击碎两重关，填沟塞壑无回互。
水太浅，不是停船的地方。能放能收，自然有根据。一棒子打碎两重关口，填平沟壑，没有犹豫。
妙湛颂
妙湛赞
觌面呈机法战时，无星秤子定锱铢，满腔热血谁能识？惟有清风明月知。
面对面交锋较量时，不用秤也能掂量轻重。一腔热血没人懂，只有清风明月明白。
聊施三拜别亲疏，尺水能兴万丈波。裂破重关行活路，任教四海动干戈。
轻轻拜了三拜，分别亲疏远近， 一尺深的水，也能掀起万丈波澜。 冲破重重关口，走上活路， 任凭天下四方，战乱纷起也不怕。
灵瑞颂
灵瑞颂
两处曾安陷虎机，收来放去绝毫厘。不知离却拳头外，谁是追风天马驹。
两处曾设下捕虎的陷阱，收回放出都分毫不差。不知道在拳头之外，谁才是那追风的天马驹。
举：临济见僧入门便喝。
举起临济禅师看见僧人进门就大喝一声的公案。
无着颂
无著颂
喑呜叱咤，万人气索。佛法商量，犹欠一着。
一声怒吼，吓得万人胆寒，但若论佛法真谛，还差一层功夫。
玅湛颂
妙湛颂
出匣吹毛为不平，神光闪烁自消魂。髑髅穿过惊天地，谁信大唐无个人。
抽出匣中的利剑，是为了世间的不平。剑光闪烁，令人心神俱醉。剑锋穿透骷髅，惊天动地，谁还相信大唐没有这样的人物？
灵瑞颂
灵瑞颂
临济一喝，是什屎橛？无限青蝇，咀嚼不彻。
临济一声大喝，算个什么东西？就像一堆干屎橛，引来无数苍蝇围着叮咬，怎么也咬不透。
举：临济示众曰：「汝等诸人赤肉团上有一无位真人，尝向诸人面门出入，未证据者看看。」时有僧出问：「如何是无位真人？」济下禅床擒住云：「道！道！」僧拟议，济拓开云：「无位真人是什么干矢橛？」
**白话翻译**
临济禅师对大家开示说：“你们这些人，在你们这个肉身里头，有一个没有固定位置的真人，常常在你们脸上进进出出。那些还没亲眼证实过的人，好好看看！”
这时有个和尚站出来问：“什么是那个没有固定位置的真人？”
临济禅师从禅床上下来，一把抓住那个和尚，说：“说！说！”
那个和尚刚要开口回答，临济禅师就一把推开他，说：“什么没有固定位置的真人？不就是一根干屎棍子嘛！”
无着颂
无著颂
铸印销印，全提正令。要识纲宗，不隔一瞬。
铸印销印，完全掌握着关键的命令，要明白根本的宗旨，就在一瞬间。
玅湛颂
妙湛颂
无位真人尝出入，尿床鬼子无巴鼻。休将芳草殢王孙，春风眨眼花狼藉。
无位真人常常出入，尿床的鬼子没有把柄可抓。别用芳草绊住王孙，春风一眨眼，花就散落一地。
无位真人，驴脚佛手。旋转河山，掀翻宇宙。瞻之在前，忽焉在后，眨上眉毛，漏逗漏逗。
无位真人，就是那个无处不在的真我，一会儿像驴脚，一会儿像佛手，能把山河大地转个方向，能把整个宇宙都掀翻过来。看他好像就在眼前，一眨眼又跑到身后去了。你只要眨一下眉毛，就露馅了，露馅了！
灵瑞颂
灵瑞颂
径山门下仿佛，临济堂中太错。要识无位真人，不得倚门傍户。
径山门下的禅法，跟临济堂中的情形差不多。要说错，那可真是大错特错。要想认识那个无位真人，就不能靠着门框、挨着墙壁，也就是不能依赖外在的形式和别人的说法。
举：临济上堂次，两堂首座相见，同时下喝。僧问师：「还有宾主也无？」师曰：「宾主历然。」师召众曰：「要会临济宾主句，问取堂中二首座。」
讲临济禅师上堂说法的时候，两堂的首座碰面了，同时大喝一声。有个僧人问临济禅师：“师父，他们这样还有主客之分吗？”临济禅师说：“主客清清楚楚。”然后他招呼大家说：“要想明白临济的主客道理，就去问堂里的两位首座吧。”
无着颂
一喝当机宾主分，莫将知见强疏亲，反身师子威狞甚，眼里无筋一世贫。
玅湛颂
两口同一舌，雨散长空阔。仗剑斩龙蛇，瓮中走却鳖。
灵瑞颂
闪电光中霹雳飞，爪牙犹未露全机。盲龟跛鳖休惊怪，擒得神龙便跨归。
举：乌石因雪峰扣门，石问：「谁？」峰云：「凤凰儿。」石曰：「作么生？」峰曰：「来啗老观。」石开门搊住曰：「道！道！」峰拟议，石便托开，掩却门。峰住后示众云：「我当时若入得老观门，你这一队噇酒糟汉向甚处摸索？」
无着颂
养成羽翼凤凰儿，老观门下偶差池。冷地忽然思旧债，却来别处讨便宜。
玅湛颂
我早猴白，伊更猴黑。没兴忽相逢，前凶后不吉。饶伊入得门，未免亲遭贼。
灵瑞颂
凤凰不是凡间鸟，争肯将身入网罗。飞向九霄犹未住，赚他老观踏翻窠。
古老家风绝点瑕，打开石人验龙蛇，雪峰不得其门入，往往途中乱撒沙。
举：德山凡见僧入门便棒。
无着颂
杀活并行，醍醐毒药。是赏是罚，一任卜度。
杀和活的手段同时用上，好比醍醐和毒药一起端出。是奖赏还是惩罚，随你怎么猜都行。
玅湛颂
妙湛颂
一条白棒掀天大，都来划断千差路，惊起南山鳖鼻蛇，不动纤毫擒佛祖。
灵瑞颂
德山一棒，佛法尽丧。总似今日，老胡绝望。
举：兴化谓克宾维那曰：「汝不久为唱导之师。」宾曰：「不入这保社。」山曰：「会了不入？不会了不入？」曰：「总不与么。」山便打，曰：「克宾维那法战不胜，罚钱五贯，设饡饭一堂。」次日，山自白槌：「克宾维那法战不胜，不得吃饭。即便出院。」
无着颂
兴化打克宾，一棒一条痕。古人虽已往，留得典刑存。三十年后，几个知恩？
玅湛颂
兴化风行艸偃，克宾失钱遭谴，打翻向上机轮，石火电光难辨。双明双暗全收，是圣是凡齐遣，一天风雨翛然，红蓼白苹两岸。
灵瑞颂
兴化堂前法战新，普天率土尽归仁，赤幡卓出清风面，有理教渠别处伸。
举：睦州刺史陈操尚书见睦州。一日，与僚属登楼次，见数僧行来。一官人曰：「来者总是行脚僧。」公曰：「不是。」曰：「焉知不是？」公曰：「待来勘过。」须臾，僧至楼前，公蓦唤上座，僧皆举首。公谓诸官曰：「不信道。」
无着颂
夺鼓搀旗验衲僧，便将黑豆换双睛。昔年曾被雪霜苦，看见杨花落也惊。
玅湛颂
一东一西陇头水，一聚一散天边霞，一来一往道上客，一颠一倒池中麻。
灵瑞颂
箭锋有路看谋略，药忌知谁善变通？唤得回头无勘处，秪应千古动悲风。
举：嵒头值沙汰，于鄂渚湖边作渡子，两岸各挂一板。有人过渡，打板一下。头曰：「阿谁？」或曰：「要过那边去。」头乃舞棹迎之。一日，因一婆抱一孩儿来，乃曰：「呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿甚处得来？」头便打，婆曰：「婆生七子，六个不知音，秪这一个也不消得。」便抛向水中。
无着颂
一叶扁舟泛渺茫，呈桡舞棹别宫商。山云海月多抛却，赢得庄周蝶梦长。
玅湛颂
蓦札相逢正令行，空余一片老婆心，而今抛入洪波里，疑杀滔滔天下人。
灵瑞颂
划破江流露月痕，尘沙刹土冷沉沉。梦回一棹渔歌里，曲曲难安佛祖心。
举：雪峰上堂：「南山有一条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。」长庆出曰：「今日堂中大有人丧身失命。」云门以拄杖撺向峰前作怕势。有僧举似玄沙，沙曰：「须是棱兄始得。然虽如是，我即不然。」曰：「和尚作么生？」沙曰：「用南山作么？」
无着颂
象骨老人示徒，拟议遭他一口，韶阳突出惊人，未免伤锋犯手。
玅湛颂
南山鳖鼻多奇特，描不成兮画不得。播弄腥风满大唐，敢问衲僧谁见骨？
灵瑞颂
呼即易，遣即难，丧身失命太颟顸。杖头突出惊人胆，拈却南山仔细看。烟冉冉，草漫漫，雪老虽然好手，筭来也是无端。
举：雪峰问僧：「近离甚处？」曰：「覆船。」峰曰：「生死海未渡，为甚么覆却船？」僧无语，乃回举似覆船，船曰：「何不道渠无生死？」僧再至雪峰，进此语，峰曰：「此不是汝语。」曰：「是覆船恁么道。」峰曰：「我有二十棒寄与覆船，二十棒老僧自吃，不干阇黎事。」
无着颂
生死海中犹未渡，传言送语几千程，一棒打翻东海鲤，迷人直下便狂惺。
玅湛颂
生死海未渡，一语先分付。渠热返魂香，伊挝涂毒鼓。虎头虎尾一时收，甜者甜兮苦者苦。
灵瑞颂
生死海未渡，如何覆却船？截流伸一问，沧溟立须干。二十乌藤风凛凛，莫教有口借人传。
举：抚州疏山匡仁禅师闻福州大沩安和尚示众曰：「有句无句，如藤倚树。」师特入岭到彼，值沩泥壁，便问：「承闻和尚道：『有句无句，如藤倚树。』是否？」曰：「是。」师曰：「忽然树倒藤枯，句归何处？」沩放下泥盘，呵呵大笑，归方丈。师曰：「某甲三千里卖却布单，特为此事而来，何得相弄？」沩唤侍者：「取二百钱与这上座去。」遂嘱曰：「向后有独眼龙为子点破在。」后闻婺州明招谦和尚出世，径往礼拜，招问：「甚处来？」师曰：「闽中来。」招曰：「曾到大沩否？」师曰：「到。」曰：「有何言句？」师举前话，招曰：「沩山可谓头正尾正，秪是不遇知音。」师亦不省，复问：「树倒藤枯，句归何处？」招曰：「却使沩山笑转新。」师于言下大悟，乃曰：「沩山元来笑里有刀。」遥礼悔过。
无着颂
有句无句，如藤倚树。玄沙斫牌，禾山打鼓。君不见，雪窦有语兮，要与人天为师，面前端的是虎。
玅湛颂
布单卖却起奔波，万里区区路转多。笑里有刀伤痛处，至今天下有淆讹。
灵瑞颂
虎头虎尾一时收，笑罢雄风遍九州。此日干戈齐偃息，不知何处觅封侯。
举：郢州芭蕉山慧清禅师上堂，拈拄杖曰：「你有拄杖子，我与你拄子；你无拄杖子，我夺却你拄杖子。」靠拄杖子，下座。
无着颂
芭蕉举起拄杖，惊动森罗万象。虾蟆飞过梵天，眉毛元在眼上。
玅湛颂
芭蕉举起拄杖，万象森罗胆丧。我若夺来拗折，看你有甚倚傍。
灵瑞颂
芭蕉举起拄杖，露出心肝五脏。衲僧自合知时，免教落在头上。
举：保福因僧侍立，问曰：「汝得恁么麤心？」曰：「甚么处是某甲麤心处？」福拈一块土度与僧曰：「抛向门前着。」僧抛了，却来曰：「甚处是某甲麤心处？」福曰：「我见筑着磕着，所以道汝麤心。」
无着颂
晨朝有粥斋时饭，展钵开单饱便休，筑着磕着如荐得，不风流处也风流。
玅湛颂
唤汝即来遣即去，触着磕着难回避。蓦然踏着笑呵呵，脚下草鞋自家底。
灵瑞颂
触着磕着，衲僧罔觉。进一步兮摇干荡坤，退一步兮填沟塞壑。恶！因思炼石补天，何似鸿蒙未凿。
举：云门示众曰：「十五日已前不问汝，十五日已后道将一句来。」众无对。自代曰：「日日是好日。」
无着颂
日日是好日，佛法世法尽周毕。不须特地觅幽玄，只管钵盂两度湿。
玅湛颂
天晴日头出，雨落地下湿。不用别思量，管教能事毕。
灵瑞颂
平不留，险非取，天上人间能几几。扑碎骊龙明月珠，敲出凤皇五色髓。止止，君不见，石头有语兮，承言须会宗，勿自立规矩。
举：云门到江州，陈操尚书请斋，才见便问：「儒书中即不问，三乘十二分教自有座主，作么生是衲僧行脚事？」门曰：「曾问几人来？」曰：「即今问上座。」门曰：「即今且置，作么生是教意？」曰：「黄卷赤轴。」门曰：「这个是文字语言，作么生是教意？」曰：「口欲谈而辞丧，心欲缘而虑忘。」门曰：「口欲谈而辞丧，为对有言；心欲缘而虑忘，为对妄想。作么生是教意？」书无语。门曰：「见说尚书看《法华经》，是否？」曰：「是。」门曰：「经中道：『一切治生产业，皆与实相不相违背。』且道非非想天有几人退位？」书无语。门曰：「尚书且莫艸艸，三经五论，师僧抛却，特入丛林，十年二十年尚不奈何，尚书又争得会？」书礼拜曰：「某甲罪过。」
无着颂
作家惯战不赍粮，夺鼓搀旗势莫当。虎骤龙骧谁办的，反思仁义胜刚强。
玅湛颂
调将埋兵几战征，尚书空使口头争。三千剑客今何在，嬴得悲风动地生。
灵瑞颂
袖里金锤劈面来，左旋右转趁风雷。韶阳因谤斯经故，直得披毛戴角回。
金锤从袖子里直接朝脸打过来，左转右转就像风雷一样猛烈。韶阳因为诽谤这部经而遭受果报，最后只能披着毛、戴着角转生为畜生回来。
举：法眼闻斋鱼，问僧：「还闻么？适来若闻，如今不闻；如今若闻，适来不闻。」
法眼和尚听到敲斋鱼的声音，问一位僧人：“听到了吗？刚才如果你听到了，那现在就没听到；现在如果听到了，那刚才就没听到。”
无着颂
无著赞
耳听如聋，口说如哑。法眼舌头，孰真孰假。
耳朵听的时候，就像聋了一样；嘴里说的时候，就像哑巴一样。智慧和言语，到底哪个是真的，哪个是假的？
玅湛颂
微妙湛然颂
空里采花，水中漉月。罪兮弥天，焉可分说。
在虚空里采花，在河水里捞月亮。罪过啊比天还大，这怎么能说得清楚。
灵瑞颂
灵瑞颂
一片虚凝绝谓情，阿谁曾说悟无生。唤回声色头边梦，直出威音劫外行。
一片寂靜空靈，斷絕了所有言語和分別心，誰曾說過「覺悟無生」這種話？喚醒沉迷於聲色夢境中的自己，直接超越到遠古劫數之前、最原始之外的世界去行走。
举：昔有古德，一日不赴堂，侍者请赴堂。德曰：「我今日在庄上吃油糍饱。」者曰：「和尚不曾出入。」德曰：「汝去问庄主。」者方出门，忽见庄主归，谢和尚到庄吃油糍。
有一天，这位古德没去斋堂吃饭。侍者请他过去吃饭。古德说：“我今天在庄上吃油糍，已经吃饱了。”侍者说：“和尚您明明没出过门啊。”古德说：“你去问庄主。”侍者刚出门，忽然看见庄主回来了，还谢谢和尚到庄上吃油糍。
无着颂
无著赞
吃了油糍不赴斋，庄师特特谢师来，千山万水俱寻遍，踏破芒鞋眼未开。
吃了油饼不去赴斋，庄师专程来感谢师父，千山万水都找遍了，草鞋磨破却还没开悟。
玅湛颂
微妙湛然颂
谩说分身满大千，谁家灶里火无烟。平空脱赚庄家客，露出机关值甚钱。
瞎说分身到处都是，谁家的灶裏会没有烟呢？白白被骗的老实人，露出破绽后再值什么钱呢？
灵瑞颂
灵瑞颂
吞却三个五个，吐却七个八个，秪要侍者流涎，不顾庄师话堕。
吞下三五个，吐出七八个，只管让伺候的人流口水，不管种田的人说错话。
举：大慧室中举竹篦子问学者：「唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得有语，不得无语。」
案例：大慧禅师在房间里举起竹篦问学人：“把这叫做竹篦就犯了忌讳，不把这叫做竹篦又违背了道理。既不能开口说，也不能闭口不说。”
无着颂
无著赞
云门举起竹篦，凡圣潜踪匿迹。金刚门外生瞋，木马厩中面赤。
云门禅师拿起竹篦，普通人或圣人都躲得无影无踪。金刚在门外发怒，木马在马厩里红了脸。
玅湛颂
微妙湛然颂
云门竹篦，反增药忌，背兮触兮，成大火聚。塞杀咽喉转过身，何须弄此闲家具。
云门祖师用的竹篦子，反而成了治病的药引子。顺着它不对，逆着它也不对，就像撞进了大火堆。既然已经堵住咽喉转过身来，哪里还需要摆弄这些没用的东西。
云门竹篦，去却药忌，背触俱非，成大火聚。塞杀咽喉，何处出气。勘破归来，直甚屎屁。
竹篦的禅意要放下，就好比吃药不用再有忌讳。正面碰着不对，反面挨着也不对，不管怎么着都不对，这就是一团猛烈的大火。就像一个东西堵住了喉咙，哪里还能透得出气来。等到你勘破这个谜题一看，那些禅机话头啥的，简直就像屎尿屁一样不值一提。
灵瑞颂
灵瑞颂
霜华三尺逼人寒，佛祖难将正眼看，不犯锋铓能举令，神光销烁髑髅寒。
冰冷寒意像三尺霜冻逼人，连佛祖都难以正面直视。但只要不触碰锋利刀锋就能发号施令，连神圣的光芒都会散去，只剩骷髅般刺骨的寒冷。
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。朕兆未形头脑裂，那堪举起漫纷纭。
在别人看不见的地方也要小心谨慎，在别人听不到的地方也要心存敬畏。事情还没露出半点苗头，你的心就已经乱成一团，更别提真要面对它了，那岂不是乱上加乱？