重刻朝宗禅师语录缘起
松陵有汪仲廉者，别号三眼居士，笃信向上宗乘，遍见知识。始参报恩玉林禅师，忽遇诺诺从江右来，持宝华朝宗禅师录一册见之，水乳相投，有问道书，宝华亦随有答，及赐法名行敕，皆从诺公锡镮往复，惜未获觌面提持。士因誓作祖师门下客，终身不娶，不治生产，清净斋戒，茆茨翛然，一似深山枯衲。性至孝，奉母左右不离，俟终老始入山。岁戊子冬十月，宝华顺世，士不得亲炙为恨。时诺公复持全录付汪，如饥逢王膳，矢志欲梓行南国。吾邑有叶庆绳先生者，于明季按东粤，礼曹溪知信宗门，后在白下遇师，遂北面事之，乞名行承，字玅高居士。汪得相与谋刻是录，敛金未就。己亥秋，惜乎仲廉赍志长往，庆绳相继不禄，有遗镪属同志张行晔、叶韩奕，韩即庆绳之族也。未几，韩奕亦下世，包仲将偕诸善友持录乞大觉老人删定，因循岁月凡几。前己未春，迂过武林戴岵瞻先生斋头，谭及宝华，岵云：「我于大觉老人处得假一编在。」出示之，犹是汪居士三十年前案头故物也。迂时走晤诸友，举往事，如梦得醒，亦随告韩奕嗣君名苏皋者，忻然出汪遗镪，付诸同事若行晔、一乘辈，邀迂介绍，叩岵翁主裁删刻，已颔之。不意今辛酉春仲，岵翁忽捐馆，寻入夏，过仁长园亭，留宿，力促迂摄任其事。迂合爪云：「敬从是役。」仁长，岵翁之长君也，与叶苏皋皆肯继述先人之事，两君亦个中人也。五月望，携锡过戴氏斋居，校定此录付梓，取诺诺所编而约之。有客云：「闻汪居士必梓完录以行，今以诺编而复约之，何也？」迂云：「非故约之也，特限于资斧耳。庸讵知甘露一指，甦遍尘疴，师子乳一滴，并散驴乳十斛，脱使朝和尚昔年面目未现时，此录全无一画，脱或此老舌腕犹存，师音在响，又谁竟其首尾偏圆，何多寡之足论哉！」客复云：「此翁有榷论玄要别集，恐不应逸。」迂云：「玄要自玄要，透向上关者人自领会。古云：『文殊不知普贤。』昔杨子云草《太玄》时，皆不好，独桓谭以为绝伦，叹曰：『后世有杨子云，必好之也。』岂非抱独知之契，以俟后世云尔。又唐韩昌黎文公没，而其集湮敝，无有识者，二百年而始遇异代知己。欧阳修颇好之，每对人必曰：『当读韩子书。』三十年而后学者争趋韩，由是称大家必推韩始，而推韩自欧阳子始。呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于今而贵于后者。今宝华拈提玄要之别集，将谓是欤？非唯世间好恶之使然，亦俟时而后出，我何敢逸之？岂不闻三世诸佛宣说一大藏经教是复瓿纸耶？历代祖师判断千七百则烂葛藤公案是闲家具耶？」客曰：「止！止！以予己意而去取，恐有不合。」迂笑曰：「某本不会佛法的人，是胡可妄臆去取乎？举一喻以明之。昔白傅每创一稿，对家媪吟咏之，媪竖点头始入集，横点头姑置之。夫白公之才情冠古今，何以所着诗文不质之于当代名公巨卿，顾独点头去取，听之目不识丁之灶下媪耶？真堪绝倒人世。噫！吾人一种真性灵，往往贯金石、格无情，而况有知有觉之媪乎？故向他耳门吟咏一过，去取定之矣，岂非以真合真、如镜照镜？迂今不独作宝华家里嫫姥，且为三眼居士了三十年未了之公案，孰曰无补？」客唯唯而退。试看过去诸公于寂定中咸踊跃称庆，迂子炷香顶祝，愿诸公乘般若正因再来法苑金汤，俾捐赀助刻者暨现在留心同事摄者福龄咸厚，共证菩提。
时皇清康熙二十年龙集辛酉畅月日，松陵迂公寤庄识于钱塘戴氏娑罗园中。