第五十三章 五王章
其时名达普罗之年青王为王,同名阿提巴达〔官〕据为副王。(一)其王施村与玛利恰瓦精舍,由此前先王之所行者此守之,为己前世之业,经长时此至〔国〕王无有乐事,第七月入于死口。(二、三)
那时,一个名叫达普罗的年轻王子登上了王位,同时任命了同名的阿提巴达官作为副王。这位国王把村庄布施给了玛利恰瓦精舍。他遵循先王所做的一切善行,但由于自己前世积累的业力,经过很长时间,这位国王再也没有快乐的事,到了第七个月,就去世了。
副王达普罗立即为王,阿提达〔官〕与乌达耶年青王之地位。(四)其时般多〔国〕王怖畏周罗〔国之军〕弃己国土,乘船已到摩诃提多,(五)王使伴彼来面接,喜悦而赠彼大财使住居于都外。(六)「与周罗王战取二港,与般多王。」楞伽王整顿武装之时,(七)住岛之王族士等有理由为般多王之恶业激争,(八)般多王思:「此地无可住居之业〔因〕。」停止王冠其他,赴开罗罗〔国王之〕处。(九)使统治成就之时,王于摩诃梅伽园之大菩提树堂,施与近都之村。(一〇)名罗伽伽、意郎伽彼将军于塔波园之近处营命王名之住院。(一一)彼王遵守先王之所为,至第十二年为业所导而往生。(一二)
副王达普罗立刻继承了王位,阿提巴达官和年轻的乌达耶则担任副王。那时,般多国王因为害怕周罗国的军队,抛弃了自己的国土,乘船逃到了摩诃提多。国王派人把他接来,亲自接见,满心欢喜,还送了他一大笔财富,让他住在都城外面。后来,楞伽王整顿好武装,和周罗王交战,夺回了两个港口,交给了般多王。当时,住在岛上的王族和武士们,因为般多王的恶行而愤怒争执。般多王觉得这里实在没有容身之处,就放弃了王位,去了开罗罗国王那里。在他治理期间,国王在摩诃梅伽园的大菩提树堂,布施了靠近都城的村庄。一位名叫罗伽伽意郎伽的将军,在塔波园附近建造了一座以国王名字命名的住院。这位国王遵循先王的做法,直到第十二年,随业力而去世了。
其年青王乌达耶为楞伽岛住民之主,名塞那阿提巴达〔官〕即副王之位。(一三)其时怖王之诸大臣已入行者之林,而与副王赴,之刎彼等之首。(一四)住彼处之圣师等由此患所行,此时舍王之领地赴鲁哈那。(一五)时暴逆忿怒之田夫、都人并武人等如大海之动摇,(一六)上至阿巴优达罗精舍之宝殿,示威吓之姿胁迫于王,(一七)其时于行者之林援争而斩诸臣之首,由窗而落。(一八)青年王大臣及彼一味闻此,飞越城壁速赴鲁哈那。(一九)军势追迹至堪哈〔黑〕河之岸,不得船之苦而归。(二〇)此破无畏之王子等赴彼林,于彼圣师等之前,彼等之胸伏〔于地〕,(二一)沾湿衣服,沾湿头发,种种悲叹,流泪而向行者等忏悔。(二二)由此教之主忍耐、慈悲之神力,二人〔楞伽〕岛之主等有善业之兴隆。(二三)青年王之军并三宗派住〔之比丘〕等已镇抚大军兵共赴而连来者。(二四)智者贤者之两王子乞求粪扫衣部之比丘等,伴彼等可归己都,(二五)比丘等之前于道中忏悔,伴彼等,引导至比丘等之林。(二六)由此之后,此之王守先王之所行,于第三年由业之所导而往生。(二七)
那年青的国王乌达耶,成了楞伽岛上百姓的主人,名叫塞那的大臣,接下了副王的位子。那时,害怕的国王的各位大臣,已经躲进了修行人住的树林里,副王带人赶过去,砍下了他们的脑袋。住在那个地方的圣者们,因为这场灾祸,这时舍弃了国王的地盘,逃往鲁哈那。那时,暴虐又愤怒的农夫、城里人,还有当兵的,像大海一样翻腾起来。他们一路闹到阿巴优达罗精舍的宝殿,摆出吓人的样子,威胁国王。那时,在修行人的树林里,争斗起来,砍下各位大臣的脑袋,从窗户里掉了出来。年青的国王、大臣,还有他们那一伙人,听到这事,翻过城墙,赶紧逃往鲁哈那。军队追上去,一直追到堪哈黑河的岸边,找不到船,只好苦着脸退回去。这些不怕死的王子们,逃到那片树林,在那些圣者面前,胸口贴地跪下来。衣服湿了,头发也湿了,各种伤心地哭喊着,向修行人们忏悔。因为这样,教主的忍耐和慈悲的力量,让这两位楞伽岛的主人,善业兴旺起来。年青国王的军队,还有三个宗派住着的比丘们,已经安抚了大批兵马,一起赶过来,接连不断地来了。聪明又有智慧的两位王子,请求穿粪扫衣的比丘们,带着他们,可以回到自己的都城。在比丘们面前,半路上忏悔着,带着他们,引导到比丘们住的树林。从那以后,这位国王守着先王做过的事,到第三年,被业力带着,离开了人世。
由之后贤者彼塞那即楞伽国之王位,为阿巴达〔官〕为友人之彼乌达耶为副王。(二八)此王终生于布萨日施贫人人并千卡哈波那于布萨行者。(二九)大地之主〔王〕对比丘等施〔佛〕像、食物、衣服,又对乞食者名匠〔名〕丹提沙罗布施。(三〇)王对比丘等之名处建立美丽之殿楼,更奉食邑。(三一)或施卡哈波那,或施五百〔金〕对楞伽〔岛〕为朽癈之住院使行修理,(三二)大地之主〔王〕对于阿波优达罗灵祠以石铺装使奉四万〔金〕。(三三)于楞伽〔岛中〕大池之崩坏水路,以土石坚固堤而行补修(三四)为王宫美丽费用莫大造华鬘堂,先王所定布施善行〔此〕,(三五)见玛罗耶王为大臣之阿伽普提建立那伽沙罗房舍,其时施于村。(三六)又于四精舍善施美丽假堂之彩色工事,常行舍利供养。(三七)如此彼行种种余多善业,于第九年业之所导而往生。(三八)
贤者塞那继承了楞伽国的王位,他的朋友乌达耶被任命为副王。(二八)这位国王一生中,每逢布萨日都会向穷人布施,每次布施一千卡哈波那。(二九)这位大地之主国王向比丘们施舍佛像、食物和衣服,还向一位名叫丹提沙罗的著名工匠布施。(三〇)国王为比丘们建造了美丽的殿堂,并供奉了食物和土地。(三一)他有时布施卡哈波那,有时布施五百金,还修缮了楞伽岛上破旧的僧院。(三二)这位大地之主国王用石板装饰了阿波优达罗灵祠,并供奉了四万金。(三三)楞伽岛上的大池堤坝崩塌,他用土石加固了堤防,进行了修补。(三四)为了王宫的美丽,他花费巨资建造了花鬘堂,并继续先王所定的布施善行。(三五)他任命玛罗耶王为大臣,为阿伽普提建造了那伽沙罗房舍,并施舍了村庄。(三六)他还对四座精舍进行了美丽的彩色装饰工程,并经常举行舍利供养。(三七)就这样,他做了种种善事,在第九年时,被业力所引导而离世。(三八)
由此之后此年青王乌达耶践楞伽〔国之〕王位,名塞那之阿提婆达〔官〕即副王之位。(三九)大酒豪之王对生类振奋恶行而成懒惰,周罗〔国王〕耳闻楞伽王之放逸而喜悦,(四〇)彼欲得般多地方之王位,般多〔国王〕止之,以王冠为依据遣〔使者〕,(四一)彼王如不与彼等,周罗王〔率〕大军诉于武力而入手,派遣武装之军。(四二)其时,此地之将军赴边境之乱,而王命彼为交战而送去。(四三)将军赴彼若战阵不殁,彼王携王冠及其他去鲁哈那。(四四)周罗军来赴,亦不得入于彼处,由此之后,怖畏而退却,归于己国。(四五)由此之后,楞伽之主王有威风之贤将以义多罗伽付兴将军位。(四六)彼将军略周罗王〔领〕之边境,以示威吓,由此〔岛〕所运之物使持归。(四七)由此之后,布施此〔楞伽〕岛住粪扫衣部之比丘等悉高价所有资具。(四八)楞伽王以大精舍大师〔佛〕之像,饰光辉之摩尼珠造有觉之髻珠。(四九)此彼侧室义多罗供养此石造佛像,摩尼珠灿足网。(五〇)周罗王之军兵炎上而楞伽王则着工建立名摩尼之殿楼,〔发位〕第八年而殁。(五一)此等五人之大地王者等,大地以一〔王〕伞而制,以禁制、爱护支配全世间,与妻子、大臣、朋友、从者共遵死力。如此诸善人弃放逸、憍慢,常为忆念。(五二)
由此之後,這個年輕的國王烏達耶登上了楞伽國的王位,名叫塞那的官員則當上了副王。那個愛喝酒的國王,對眾生做出種種惡行,變得懶散放縱。周羅國的國王聽說楞伽王的放縱行為,心裡很高興。他想要得到般多地方的王位,般多國王阻止了他,並以王冠為依據,派使者去交涉。如果那個國王不答應他們的要求,周羅王就率領大軍,用武力來奪取,於是派出了武裝的軍隊。那時候,這裡的將軍前往邊境處理叛亂,國王命令他去作戰,就把他送去了。將軍去了那裡,如果在戰場上沒有戰死,那個國王就會帶著王冠和其他東西逃到魯哈那去。周羅的軍隊來了,也無法進入那個地方。從此以後,他們因為害怕而撤退,回到了自己的國家。從此以後,楞伽國的王有一位威風凜凜的賢能將軍,他把義多羅伽封為將軍之位。那個將軍攻佔了周羅王領土的邊境,以示威嚇,並把從這個島上運來的東西帶了回來。從此以後,他佈施給住在楞伽島上的糞掃衣部的比丘們,所有高價的物品和用具。楞伽王用大精舍大師佛像的光輝摩尼珠,造了一顆有覺悟的髻珠。這是他的側室義多羅供養的石造佛像,摩尼珠閃耀著光芒,腳上還有網狀裝飾。周羅王的軍隊被火燒毀,而楞伽王則開始建造名為摩尼的殿樓,他在位第八年的時候去世了。這五位大地的國王,用一把王傘統治大地,以戒律和愛護來治理整個世間,與妻子、大臣、朋友、隨從一起,遵循死亡的力量。如此這些善人,捨棄了放縱和驕傲,常常保持正念。
以上善人之信心与感激而起造大王统史
名五王章第五十三章〔毕〕