示赈上人
海東賑上人，為清拙和尚侍者。自謂不能盡其師之道，焚舟西登海岸，首禮請徑山諸大老。復探水於伏龍山頂，兩呈偈語，且有自遠趨風之辭。予不之答，又乞一言，而為洞徹向上的的相承底一段大事。不得已而謂之曰：「汝還知大唐國裏無禪師麼？汝師為天下之師，何謂無師？汝師傳我佛我祖不傳之道，何謂無道？決欲盡師之道，求之於人，不若求之於己。直下休去歇去，一念萬年，千萬里無寸草處去，古廟裏香爐去。到大歇大休田地，返觀從前學得底，記得底，說得底，做得底，總是聰明知解，人我業識，生死根本。到這裏，身心廓如太虛，覓佛祖禪道了不可得。覓人我業識，是非生死，若知解纖毫形相，皆不可得。然後為一切人師也。在我，我為法王，於法自在。不見道：智過於師，方堪傳授。只如汝師說底，與無明同耶，不同耶？若(道同，又要問無明作麼？若道不同，佛法豈有兩般？直須如箇戴角蛇，插翅虎，破鏡鳥，啗母，不是差事。)」
海东赈上人，曾经是清拙和尚的侍者。他自己觉得没能完全领会师父的教导，就烧掉渡船，从西边登上海岸，首先去礼拜、请教径山的各位高僧大德。之后他又到伏龙山山顶探求佛法真谛，两次呈上偈语，并且说了些从远方赶来、追随高风的话。我没有回应他。他又请求我说几句话，希望能得到那透彻指向向上境界、真实传承的一段大事。我不得已，就对他说：
“你还知道大唐国里没有禅师吗？你的师父是天下的老师，怎么能说没有老师呢？你的师父传承我佛我祖不传之道，怎么能说没有道呢？你决意要完全领会师父的道，向别人寻求，不如向自己内心寻求。当下就放下、歇下，一念如同万年，到那千万里没有寸草的地方去，到那古庙里的香炉边去。到了彻底放下、彻底歇息的境地，再回头看从前学到的、记住的、能说的、能做的，全都是些聪明才智、分别理解，是人我分别的业力习气，是生死的根本。到了这里，身心空阔如同太虚，想找佛祖、禅道，根本找不到。想找人我业识、是非生死，哪怕一点点知解、形相，都找不到。这样以后，才能成为一切人的老师。对于我来说，我就是法王，在法上自在无碍。没听说过吗：智慧超过师父，才堪传授。就像你师父所说的，与无明是相同呢，还是不同呢？如果说相同，那又何必问无明做什么？如果说不同，佛法难道有两样吗？必须得像那长角的蛇、插翅的虎、破镜鸟、啖母兽一样，才不是错事。”